而吕好问也在回头看
几位相公
神色后，再度俯首喊
句：“臣得旨。”
而土断之后，吕好问又欲奏上范琼之事，却被赵官家按下，转而从关中说起，而吕相公也赶紧将宇文虚中对陈放上，却是‘充实武关、小心向前’、‘自汉中遣使打探’等寻常方略之外，又在札子中列出份极为宝贵西军将领名单！
据说，这是宇文相公数日辛苦，多方打探问讯，参照可能存活西军诸将资历、功劳、兵马，依次排出。
只能说，这些相公，也真不是没有能力，把任务撒到头上，还是能榨出油水
然后微微后悔。
还是那句话，大宋朝官僚，普遍性具有保守特质，这跟新党旧党主战主和没关系，而是士风、国策、儒学风潮，外加赵宋历代官家与士大夫群体形成政治传统，所有切共建政治生态所致。
虽然屡屡有新党得志，有官家打着新党旗号做事，但很多事情，大家从骨子里就觉得是不对，何况是这种尤其过分举止呢？
这是公然用吏员侵占士大夫命根子！
这种事情，即便是恩荫出身吕好问都不敢吭声……其实，这种官不是没有，所谓‘选人’还是有，换言之，赵官家方略也不是没有成例。但是，那些普遍性存在于南方和关西偏远军州，也基本上不可能通过科举之外成功转为正经京官。而需要进行土断军州，不是沿淮京西大州，便是身后富庶军州，这些位置本就是京官专属，哪里是回事呢？
在这边，抛开理论，须只有‘日为吏，终身为吏’现实而已。
说到底，大宋正经文官，也就是所谓京官群体，还是以科举出身与恩荫出身为主，夹杂着少部分诸如太学生之类说法。而其中恩荫官比例极高，也能做到顶尖位置，但值得提是，读书人是读书人，士大夫是士大夫，恩荫出身也可以是读书人，太学生更不必多提，所以群体界限是极为明显，便是恩荫出身，也必须要有足够学问才能被士大夫事实上接纳。
而回到眼前，士大夫被恩荫官中不学无术者挤压倒也罢，甚至当此国难之时还出现吕好问这种恩荫出身宰相，但这还不够吗？吏员又是什
，也能大规模出任正经知县和通判？
“只是暂行，时救急罢，也止于土断这件基本国策之上。”停片刻，赵玖忽然失笑。“况且，这不是你们喊着缺员吗？而且之前咱们在路上不也用汉时察举制吗？难道还会直用下去？等安定下来，金人威胁稍轻，咱们终究还是要开科取士。要不，止于知县？”
众人这才稍微释然……如此就当是官家特旨恩荫批人便是。
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