不过他也知道过犹不及
道理，所以只是将破解《竹书纪年》钥匙，教给
这个时代大儒们，由他们来发现那个完全不同真实世界！在没有意识到这件事有多可怕之前，所有人都无法拒绝这份邀请，龙昌期也不例外……
最终，老先生被
众同乡后生挽留下来，虽然没接受朝廷赐予五品官职，但同意以布衣之身参
，将夏朝到战国时期历代所发生血腥政变和军事冲突，毫无保留展示在人们面前，造成冲击可想而知。
譬如，儒家著名‘伊尹放太甲于桐宫’段子，说当初商王太甲无道，被宰相伊尹放置桐宫，太甲三年改过自新，伊尹又将其迎立为帝，交还国政。太甲复位后，沉痛接受教训，成为个勤政爱民、励精图治圣君。在孔子描述这个故事中，伊尹高风亮节、太甲浪子回头，皆是万代楷模，和谐不得。
然而，根据《竹书纪年》记载——伊尹放逐太甲后，自立为王，七年后，太甲潜回杀掉篡位伊尹，并改立伊尹儿子伊陟和伊奋继承伊家……哪有什
圣君贤主？还不是样阴谋,bao力！
所以《竹书纪年》不仅是对人们历史知识冲击，更是对儒家所构建‘三代之治’理想国动摇！
是动摇，不是摧毁。毕竟陈恪也不知道‘清华简’埋在哪儿，无法为《竹书纪年》提供佐证，在史学上，可是孤证不立……而且那些学辈子儒家士大夫们，岂是那容易就放弃信仰、否定先贤？那跟自
否定、乃至自毁灭有何区别？
事实也确实如此，《竹书纪年》在出土后，传承六百多年，终在南宋亡佚。其原因完全可以想象出来，就是其内容被翻译出来后，与儒家史学体系冲突极大，理所当然地为儒学家们视为异端，不遗余力湮灭掉！
但陈恪用很巧妙招，让士大夫们集体噤声——他以无可辩驳考证，证明《尚书》系伪作。将金縢存在依据，系于《竹书纪年》之上，继而与大宋朝皇统传承正义性联系起来。
除非大宋士大夫们，能找出别证据，证明金縢确有其事，否则谁都不敢说《竹书纪年》半个不字。
而且在历史上，《竹书纪年》亡佚，是发生在南宋，那时候，二程理学已经被朱熹发扬光大，儒家基本统江湖，才有资格顺昌逆亡。但在北宋儒家思想混乱，山头林立之秋，也给所谓异端存活空间。
陈恪希望这本书，配合自己对《尚书》否定，动摇人们对上古三代认知，只需要撕开个口子、嵌入个楔子，自己便可藉机重新解释经典，为大宋朝构造出个新思想体系来！干翻他娘程朱理学！
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