个社会如果缺乏共同
价值理想，缺乏凝聚人心道德力量，必然思想混乱、人心不，国家也就无法强大，百弊由此生焉。因此整个士大夫阶层迫切期望，有人能立新说，对儒家纲常伦理道德体系，做出有效论证。只有证明儒家学说是站得住脚，人们才会真心相信它，它才能起到收拾人心、重振纲常作用！
很显然，谁能建立起被广泛认同学说，谁就会成为活着圣人，到那时，挥挥衣袖
“呵呵……”章惇笑笑道：“这
说也无不可。”
“看来这几个月，你是去江东，听介甫新学
。”陈恪淡淡笑道。
“不错。”章惇点头道：“其实这两年在家乡，
虽然闭门读书，却不能不闻窗外事。在南方，王介甫学说，可是大行其道。”顿下道：“当时专心举业，无暇分神细听，科举结束，便赶往江宁府，听王介甫讲学两月，顿觉胜读二十年之书。”
“评价如此之高？”陈恪笑道。
“唐季五代以来，政教废弛，儒学衰微、礼崩乐坏、圣人之道尽废、先王制度文章扫地而尽于是矣！”章惇正色道：“王公新学，可明经义、正人心、济社稷、匡大道也！”
陈恪夹筷子笋丝，细细咀嚼。身为宋朝知识分子，又二世为人，他看得很清楚，儒家从汉朝衰落后，便直式微，在两晋隋唐佛道思想冲击下，甚至有消亡危险。但几百年来历史已经证明，佛道思想无法维护大统、无法维持中央集权，所以这几百年来，也是历史上最混乱，朝代更迭最快时期……尽管其中夹着个盛唐，但实事求是说，盛唐部历史，就是各种对皇权挑战史，恰恰说明佛道思想无能。
到五代十国、军阀混战、弱肉强食更是到极点。‘今世天子，兵强马壮则为之耳。’社会仿佛回到丛林时代。
宋太祖因缘际会，从孤儿寡母手中夺得后周政权。他看到，若不能改变这现状，确立伦理秩序，宋朝也会很快被权臣取代。所以立国，他就把大量精力，用在巩固内部统治上。其中至关重要步，就是把儒学捧起来定为国教，希望儒家大统思想、忠君思想，能为天水朝维系江山万载。
但汉儒之学已经纰漏百出，之后数百年，又没有杰出人物补救，自己都站不住脚，如何担负其历史重任？
好在宋朝科举只考儒学，把所有读书人都转变为儒生，儒生们在学习儒家典籍过程中，自然而然会去思考，去完善这们学说。他们很快便抛弃汉儒伪学，只是破旧容易立新难，从赵二兴儒教到现在个甲子，各种学说层出不穷，却仍然没有出现个赢得广泛认同学说。
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