山
湖将书合上：“新文化运动时期，人们对新诗
存在有定争论,很多年轻诗人在动荡时代中接触
西方文化,肆意地呼喊自由与解放，迫不及待地将旧诗切打破,认为只要是带‘旧’这个字东西,都是该骂。他们诗分成几派，于是有人开始害怕,觉得这样毫无理智发出灵魂呐喊现象不该得到赞扬，便开始在诗中克制情感，反对滥情主义和诗散文化倾向,但是他们艺术态度不能说服其他人,似乎没有人可以给
们自由体诗歌立个正确标杆。”
赵政看向他,等待他接下来话。
“从炎黄时期开始,劳苦大众用劝力之歌发出第声呼喝,们诗歌从这里找到源头,然后直奔流向前，文人骚客为这条河流宽窄曲折进行装潢，然后纵身跃入其中,成为这河流中股，这股河流在新文化运动时期，被彻底地拓平河床，仿佛流入广袤无垠平原之中，无数分支汩汩流淌，看上去似乎断绝,却都未干涸殆尽。”
“并不是很喜欢那个年代诗歌，无论是格律派还是自由派，在那个时候似乎人在灵光乍现中迸发句子都不能算诗，只是们呓语，”山湖道，“好像你必须要表达些什
，讲点什才行，在那个时期作品，即使是号称打破歌颂自由，也听上去很不自由，像是反抗，而不是赞美。”
赵政道：“生存背景限制。”
“是这样，”山湖说，“诗人创作很大程度被他所生活时代影响。所以他们确实肩负起年轻诗人责任，发出时代怒吼，只不过在后人看来过于聒噪。以为新诗只能这样，但新世纪又带来新曙光，当物质充沛，思想自由，人们可以开始关注自己内心世界之后，诗自然而然便发生变化，那分散开河流从精神文明高度发达年代又重新聚在起，失散传统意向，被摒弃中华文明，披上新面纱，重新注入河流，向前奔腾而去。”
山湖道：“404神秘管理者只为图书馆提供诗歌，却无法阻止们获得信息，们仍然可以在诗歌发展轨迹中听到那文字背后汹涌河水声，感受到这水声承载着怎样时代阵痛。这是段已经完全发展，没有任何条链条断掉完整过程，你有没有察觉出，这很像是们在上场任务中遇到问题，每次人类似乎要消亡时候，总能从过去吸收力量，在当下汲取营养，重整河山再待后生。”
赵政道：“人类是顽强生命，就算是在和平年代，也没停止克服艰险。”
他大概明白山湖态度，人类发展轨迹可能需要宗教
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