何心隐
到石鼓书院，便像磁石样，吸引湖广各府
人士汇集过来，不仅可容纳四百余人书院，住进去千多人。书院外石鼓山上，也星罗棋布扎满
帐篷，最少还有三千人。
何心隐白天登坛讲学，答疑解惑，晚上是他休息时间。尽管书院里头到晚上，依然是人声嘈杂灯火通明。但为保证他能休息好，书院特意空出后山东岩草舍，不许任何人打扰。
何心隐虽然年近七十，但因为有精湛调元之术
雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
衡阳城北，湘江与蒸水合流之处，江流环带，最为郡佳处，故有书院起焉。名闻遐迩声震天下石鼓书院，就坐落在这里。
这座依山而建步步登高宏伟书院，于唐朝元和年间始建，于两宋年间兴盛，不知多少先贤在此浇下心血。这座北宋时，还需要与其它三家，共享四大知名书院，能在本朝超越同类，号称‘天下第书院’，却是因为它曾经是圣人朱熹道场。
然而最近几十年，这家理学圣地却风光不再，已经多年没有叫得响名号大儒坐镇，学生数量也连年递减，就连其收入主要来源——各界捐赠也越来越少。虽然还远没到撑不下去地步，但颓势已经十分明显。
原因无它，成也朱子，败也朱子耳。理学占统治地位时候，这里是圣地，不管是师生还是各种资源，哭着喊着往里挤。然而王学大兴后，理学虽然还是官方正学，但那是庞大帝国惯性作祟。实际上，它统治地位已经被心学抢走，无论是学术，还是江湖地位。
作为朱子老巢，石鼓书院更是被当作腐朽顽固代表，成被唾弃、被批判、被隔离对象，要不是它同时还是衡州府学，怕是要露出破落之相来。
痛定思痛，书院山长决定顺应潮流，淡化自身理学色彩。于是山长请到名满天下夫山先生何心隐前来讲学。只要这位最著名心学大师能客座段时间，书院朱子气息，自然就洗刷掉。
明知道对方意图，何心隐还是欣然而往，因为他也将此视为，王学对理学最终胜利。
今年二月，结束在南京留都大会，确认琼林学派正统地位，何心隐不愿意与琼林派那帮官威深重家伙搅在起，便跟李贽同时离开南京，个去福建讲学，个应邀来到衡阳石鼓书院。
这个年代，心学大师魅力，比后世超级巨星还要强之百倍。尤其是何心隐‘士未必高贵，农工商贾并不低下’，‘人人都应成为自己主人’主张，对那些布衣黎庶，商贾末业吸引力实在太强。因此，他每到处讲学，必定有大批庶民商贾子弟闻风归附。
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