陈岭沉吟，
确可以这样操作。
神佛也好，道祖也
这声爸爸要喊到成年完婚后，十八岁之前非法成婚都不行。成婚后第二天，寄子要亲自去庙里佛橱上取下红布袋，这称之为拔袋。
据说是，孩子在这期间会受到神佛庇佑，身体慢慢健康起来。
孙沛锋不会无缘无故提这个，陈岭问他：“孙嘉誉在神佛名下挂
寄袋？”
“陈先生知道过寄习俗？”孙沛锋惊讶，“这个现今流传已经非常少，
还以为只有家乡极少数人知道。”
“听师父提过。他说神佛慈悲，不忍心幼小孩子受苦，施以恩泽好让孩子渡过苦难，免去早夭。”
身习惯。如果是这样，孙嘉誉身体素质应该不差才对。
“孙先生，现在孙嘉誉看上去并不像体弱多病。”
“这是因为有神佛保佑。”孙沛锋说，“家乡有个习俗，家中若是有小孩儿从小体弱多病，可将名字挂在神佛名下，俗称寄名。譬如，神佛如果姓周，那儿子就要叫周寿，所以嘉誉还有
个名字，叫孙周寿。”
陈岭对这个习俗有所解。
在寄名之前，双亲需要亲自去庙里烧香，然后用亲手缝制红布袋，装上孩子生辰八字，悬挂于佛橱之上。这样红布袋，被称之为过寄袋。
“是，神佛当真是会显灵。”孙沛锋略微激动，“其实从第个挂上寄袋起，嘉誉身体就日渐好转，精神越来越好，瘦弱身体也跟着长胖起来。”
陈岭问：“那你们岂不是每年都要回趟家乡，赶在初给寄爷上香？”
“不用。”孙沛锋，“跟父亲早在和大哥还小时候，就带着母亲和们兄弟倆从小山村出来，家乡已经没有人，就是回去也没有地方落脚。为方便上香和供奉，第次去庙里询问过寄诸项事宜后，就去古玩城请尊古佛回来。”
“就是你家中现在供奉那尊？”陈岭问。
“是。”孙沛锋说，“庙里师父说这样也可以，而且还会显得更加诚心。每日上香供奉，都是由嘉誉亲自完成。”
其后每年旧历年终，庙里僧人就会备上饭菜，送到孩子家里，算是寄名佛给“寄子”年夜饭。在僧人离开之前，孩子双亲得还以用红纸包好香火钱。
不过这样“年夜饭”寺庙只送三年。
最后年时候，僧人会替孩子取名，即孙沛锋所说，名字里必须有个字得跟着神佛姓氏相同。
第二天初大早，家人就得带着孩子前往庙里上香，正式完成“过寄”，而且孩子在插香入炉时，需要恭敬诚恳称寄名佛为“寄爷”。
“爷”是地方方言，是爸爸意思。
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