个太医冷冷嘀咕道：“用他
石头和圣水，就能除病免灾，还要咱们这些行医作甚？”
另个医生不屑道：“让他尽管瞎折腾，到时候病症没有治好，老百姓们自然知道该听医嘱，还是该信方士。”
为首老太医深吸口气，叹道：“
倒真希望他做这些怪事，能遏
当务之急是防止瘟疫扩散,必须保证隔离措施完善后,才能集中治疗。
所以,薛遥第次出面，先是对外面跪拜老百姓们说：“家中有病患，可以排队领取圣石，已有亲人因病过世，可以排队领取圣水。
过世亲人接触过衣物、被褥包括碗筷茶杯，必须作为陪葬品同下葬，用圣水将家中地板床铺全部撒洗遍，打开门窗通风晒太阳，即可让疫鬼无藏身之处。
接触过病患人，需用圣石及时洗涤全身，而后以圣水洗涤过葛巾蒙面，再照顾病患，并保证每日接触病患后及时用圣石洗手，方可防范疫鬼上身。”
圣石圣水当然就是肥皂和消毒水，为
保证这两样东西引起民众重视，薛遥特地运用饥饿营销策略——
衙门口跪拜老百姓日益增多。
为防止其中混有鼠疫潜伏期患者,薛遥要求衙门差役驱散老百姓。
可这些老百姓多半是家中有病患，或者已有因此去世亲人。
他们惶惶不安，活神仙“薛道长”成他们唯希望。
所以，就算衙门口不让跪,他们也会跪到薛遥住所外，寻求活神仙庇护。
“圣石神水数量有限，贫道分文不取，全部发放给受疫鬼纠缠人家，请乡亲们排队领取，家中无患者不可冒领。”
老百姓们惊呼片。
围观本还有人怀疑这位“道士”是个京城来骗子，此刻也疑虑顿消。
骗子是不可能免费送“圣物”。
院子里太医们个个都抄着手，面无表情看着老百姓们对薛遥这个毫无行医资格假道士千恩万谢。
老百姓们知道薛遥和太医住在这里,倒不是消息灵通,而是因为京官来地方审查,官府招待固定住所就那
几处。
般巡抚总督这种级别大官，会住在薛遥这个住所,很好找。
薛遥觉得,bao露住所隐患很大,古代民众比现代老百姓理论常识少多，本就不好交流讲道理，而现代“医闹”事件还数不胜数,到古代就更没法讲道理。
薛遥如今职责,就是救治百姓,跟其他太医们差不多，很容易招致不讲理病人家属来闹事。
鼠疫本来就是说死就死种瘟疫，没有足够医疗人员观察诊断病人到哪个阶段,可能病人带过来往椅子上坐,就忽然病发身亡，紧随而来很可能就是医闹。
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