想到这点，列措更加紧张
，怕是他们派中出败类。
谢灵涯吐口气，说道：“
已经捏小部分，也拍照，还是请先将这个东西处理掉吧。”
“请你放心，这件事要报给上师，们
僧人不能出这样人。”列措紧张地说道，随即又从自己包里拿鹿角和刀出来。
现在没有羌姆仪式，但列措也要用相应方法来将灵嘎处理掉。
在他们概念中，鹿就象征着护法神齐扎巴拉。列措在灵嘎前跪下来，用鹿角把盒子挑开，然后用那柄刀将灵嘎斩碎。
嘎不能随便放置，要放在特殊容器里。”
可能是盒子，也可能是架子、盘子，但定要是三角形。
“们有息、增、怀、诛”四业，每业有不同形状，诛业就是三角形，具有镇压、降服意思，意思是把鬼怪镇压起来。这样，就可以在仪式上斩杀。”
列措解释完之后，又脸苦恼地道：“可是，这不对呀，灵嘎是用来斩杀，怎
可以害人。现在也不是羌姆举行时间……”
耿直和尚想不通，为什作为象征物灵嘎，会真被赋予生命，然后去害人。
他并非静止不动地斩，而是结合跳、翻、转等动作，谢灵涯仔细看去，突然发现他好像是在模仿鹿。
如此把灵嘎砍成碎片，那些血和内脏与面混在起，看上去像滩血泥，有些恶心，列措才将它焚烧掉。
不要说郭星，谢灵涯也是第次见识到这样驱邪仪式，也
“用符箓把它镇住。”谢灵涯看他用东西把灵嘎装起来，就将符箓扯掉，又道，“们对这点也很奇怪，所以想让您来看看，能不能认出这是哪派手法。”
虽然羌姆是莲花生大师编创，但是红教，白教、黄教……那多教派都会。
列措辨认半天，说道：“觉得，这个很像是们宁玛派几个寺庙制作风格。但是，们僧人是绝对不可能把它放出去。”
羌姆仪轨中，所有法器都要仔细保存，这可是个重要佛事活动，列措带来这个三角盒子都是自己临时制作，而法事每个环节，也都十分严格，僧人挑选都很仔细，不是随便哪个年轻僧人就能担当角色。毕竟，在羌姆中，那些扮演角色僧人，就相当于这角色真身。而羌姆本身，是为驱邪、谢神、教化、积德等等，这个象征物把仪式内涵都颠覆，列措自然心情复杂。
总之，能够制作出这样个邪物，本事绝对不低，难道是哪个高僧迷失本心？在他们教派，高僧不是随便来，个僧人，基础学习就要九年，全套佛法修习完要二十多年，学精就更不必说。
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