不是犯人吗？不对，即使如此也不是这样，只要试着将认知错开，把世界倒过来看
话，意外地，就会看见事物本体、问题解答。这就是
方法论。也只能这
做，真是能这做
呢。结果，问题全集中到数泽是几点被杀这
方面，没错，这就是从你那大略听到琴原与你和好手法，及与数泽事总算结束那天开始，不知为何十分在意矛盾。矛盾、不合理，因此在脑中便浮现假设，假设终究只是假设，既然浮现，便得去确认那个假设。昨天去参观剑道场，还有要你再说次同样话，而这次总算让你正确回答，都是为这个原因。为补强假设；保证假设；确信假设；确认假设。实际上，那时觉得十分逼近解答，而且不只是，其他人看来定也是如此。简单来说，为理解方便，这次也从结论开始，那时所抱持假设是：那天那个时候样刻所看到数泽，会不会不是数泽当然，那天那个时候，是指迎槻与数泽对打时，借用样刻你讲法就是箱彦痛打数泽那时候。样刻，或许你会打从心里否定这项假设，因为你是直接看到，不过请你想想看，剑道中所谓对打，外加是在高中剑道社，所以都会穿上护具吧？因为这是理所当然，就算你没有特别接触剑道也知道，他们无论是下摆、护手、护胸、面具全都穿在身上吧？如果不是那样，就无法对打，如果没穿护具而被突刺击中，是会当场死亡，没错，那时无论是迎槻或数泽，定都戴上面具，而且那时两人是在离剑道场入口较远侧，靠近神坛比赛场对打。剑道比赛场地大概有十公尺见方，所以平均而言，可以计算你与他们两人大约有十五公尺距离，再加上你连坐在稍微前面人在看什漫画也不知道，连丢在稍微远点床上书都无法分辨是不是课本。你视力只有这种程度，面对在有距离场所且戴上面具人，至少你无法在瞬间分辨谁是谁，那为什你能在瞬间判断出在比赛场对打是迎槻与数泽呢？就算是迎槻叫你过去，那数泽呢？理由非常单纯，十分简单明，因为不管是迎槻还是数泽，他们都是剑道社正式选手，为在正式比赛出场都得在下摆地方，大大地绣上自己名字，缨桃院学园数泽、缨桃院学园迎槻，就跟制服名牌、体育服名牌布、小说家笔名样。最近好像也有人不是用绣，而是选择披上写有名字袋子方法，不过经去更衣室确认过，们学校剑道社是用绣，其实这也不用确认，哪种都没有差别。不管是标在哪，要是没在下摆标上名字话，你应该
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