“
确如此。”韩冈不可能昧着良心否认，对着太后道，“先帝与王平章当年所定国是，便是新法种种，总而言之，不过是维新图强四个字。今日臣能立足垂拱殿上，实赖于此。”
太后平静地等待着，韩冈之后肯定有转折，吕嘉问也知道，抢先
步，“既然……”
“但时之法，当时之用！”韩冈声量陡然提高，截断
吕嘉问话，“祖宗之法，国初之时，祖宗持之以平诸国、定天下。至仁宗时，便已难以应付变局，之后抱残守缺，至先帝登基，已几近病入膏肓，如此方有变法之事。先帝登基时，外饰太平，内则倾颓，兵不堪战，财不足用，西贼猖獗，北虏虎视。先帝见及于此，擢贤能，用新法，不数年便兵精粮足，进而平交趾，灭西夏。虎贲三千，就能抵定西域。精兵数万，便可遏阻北虏，诚乃新法之功。可如今国是已不合于时，是到该变变时候。”
“何谓不合于时？！”吕嘉问立刻反驳，“韩参政这
说是因为国势昌盛？！因为四夷畏服？！因为国计丰裕？！因为百姓安居？！”
连串排比，让韩冈言辞变得薄弱无比。
是者，则也。
所谓国是，国政之则，天子、宰相、诸大夫共定。
国之有是，如政之有刑。触刑者如律，犯国是者，自然是逐离朝堂。
熙宁十年，新党用“国是”二字，干掉多少反对派？
元丰之后，新党又是用“国是”二字，让多少反对者噤口不言？
“不谋万世者，不足谋时；不谋全局者，不足谋域。眼下国势虽盛，却隐患重重，若不及时加以弥补，日后难免熙宁之危。请问吕三司，祖宗之法残民乎？”
吕嘉问深深地盯韩冈眼，却露出丝微笑：“祖宗之法承之五代。只是因为国事初定，方抱残守缺，承袭下来。而自太祖至今，幸得诸圣勤于政事，又得上天庇
不用提点，向太后自己就能数出许多。
当韩冈为什说辽国撕毁盟约，接连入寇是国是之故，这其中道理却是让向太后不明白。
正想发问，吕嘉问便跳出来，“夫家自为政，人自为俗，先王之所必诛；变风、变雅，诗人之所刺也。朝廷惟好恶，定国是，澄清朝堂，国势大兴。南交亡而西域定，西夏灭而北辽败；”吕嘉问瞟韩冈眼，“若先帝昔年未定国是，承祖宗之旧法，从之富韩之谬言，含辱忍垢、不言兵事，韩参政岂能站在这里？”
吕嘉问番话如,bao风骤雨，噼里啪啦地砸向韩冈。
但他说也确有理，没有王安石新法，没有先帝熙宗皇帝提拔，韩冈哪里有出头机会？有其才，却不得其时人物，历史上太多太多。
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