作为考题
内容，诗赋、经义都不可能评判出考生治政能力。策问虽能看得出考生眼界，实际上也是空对空。申论虽也是空对空，好歹还有些实质性内容。
将自己打算，透露给韩绛之后，韩冈暂时没有别想法
。现在拿出来题目只是作为范例，真正考题，要到最后
作为宰相，韩绛
般也比较喜欢看到这样奏章，论断和处理办法起都给出来，看着就爽快。不像有些奏章，总是云山雾罩，要在其中寻找实际内容，不知要费多少心力。
让新科进士们提前做回朝臣，这也没什
不好。未来二十年后，他们少不会遇到要写奏章进呈政事堂情况，篇申论正好可以让他们解该怎写奏章更合适。
确是气学。但不是与新学争夺对经义诠释权气学，而是以经世济用为目标气学。
不过话说回来，如果没有策问，仅仅是申论话，必定会惹起番争议。但有策问，再加上申论，非议就会少点。
就是那个百分不好说，同样是新创，不知考官们能不能习惯。
直到走到崇政殿前，韩绛还在考虑韩冈他所创设新体裁。
不得不承认，换个名目之后，再回想起那几道题，给人感觉就不样。
没有那种对不上错位感，虽不是策问，却确能有评判考生才学、眼界和应对能力。
但这所谓申论，古之所无。只能说是有近似文章。
既然是论，肯定是以议论和评价为主。在史论中，《六国论》《过秦论》这样就历史变迁进行论述文章，也有就历史上某件具体事件，或某个具体历史人物，进行议论文章。
更有点，这两题，到底该怎划分？
……
韩冈对于申论这个新定名体裁没有太多想法。
说句实话，他当年在殿试上所写文章，已经近乎于申论。
类似于申论文章，韩冈每天都能看得见，现在只不过是给个名号罢。
在史论之外，也有针对经义中某条某句议论，还有对于现实事件评论——许多奏章就是如此，尤其是御史们所上弹章。
让申论引申事件，都是本朝近事，但韩冈在题目中，除评论之外，还要求考生对具体事项给出自己处理意见。
这就近乎是明法科考题，要让应考之人，对题目中给出几桩案子，做出判决并写出判词。也类同于释褐后身言书判中判，要对官衙中具体事务进行处理。
这样看来，就是论和判两种题材结合。
换个角度来看，有些朝臣也确会将奏章写成这个样子。而这写出来奏章，也确比较让人留下深刻印象。
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