接下来王韶怎
说
，韩冈现在已经记不清
。他只记得自己没有说服王韶，而王韶也没能说服自己。另外还有讨论起因——当时讨论，其实是
桩本家户绝、只有出嫁女遗产继承案。
出嫁女儿，就不算这家人，只要不是株连姻亲，便不会受到牵累。但未出嫁在室女就不样，并要受牵连，往往没入教坊。虽说可以不死，但由此沦入贱业，也不比丢掉性命好多少。
不过相对，在继承权上，在室女就比出嫁女要大得多。若有兄弟，在室女至少能拥有三分之继承权，无兄弟就能继承全部家产。另外归宗女——也就是丧夫或是离异后回家女儿——也拥有与在室女相类似继承权，但继承权要稍低等。
而出嫁女，即便是没有其他儿女继承门户情况，也只能拿到家产部分，般只有三分之，其余没入官中，而且还有上限，不得超过两千贯，“给出嫁诸女并至二千贯止”，除非遗产很多，超过两万贯，这才会请天子决定增加多少：“若及二万贯以上，临时具数奏裁增给”。
当时韩冈和王韶、王厚，就这莫名其妙从出嫁女遗产继承，扯到教坊上面。那时候，熙河路还是天边浮云，陇右最为富庶巩州还只是个边境寨堡，未来两位宰辅和名横班，只能屈居在简陋房间中，门外倒是还站名安西都护府都护，和位功绩显赫州将。
经这样问过自己。
直以来，韩冈都对官妓制度极为反感，自纳周南之后，更是绝足欢场，从不参加召官妓过来佐酒聚会。
当初，他曾经与王韶、王厚议论过将犯人妻女收入教坊这样处罚，实在是有违圣门大义。
儒门讲究气节，却将女子失节作为处罚。
韩冈当时都说，将她们远嫁戍卒也行，辈子都只能打光棍士兵很多。
而之所以突然间会想起来这件事，当然与出嫁女继承权无关，方面是因为早
当时王韶问韩冈两个问题：
第，有人愿意嫁吗？对绝大多数官妓来说，去边疆过辈子比死都可怕，何况还是嫁给卒伍，王韶让韩冈去教坊问问有几个愿意嫁给赤佬，而且是不知多少岁赤佬。
第二，万那个戍卒积功得官该怎办？
在韩冈来看，前件事，那是针对已经习惯浮华官妓，犯人亲眷在还没有沦落时，至少其中大部分还不至于愿意将自己姓名列入贱籍，要后悔，也是嫁过去后才会后悔。
后件，就是想得太多，难道说个罪犯亲眷，还能唆使得动丈夫犯法？若是怕她做官夫人，朝廷不好安排，直接让士兵娶妻后离开军队屯垦边疆就行。
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