还有宣宗，
比如汉景帝，纵有文景之治，但他还是没有庙号。西汉诸帝，有庙号
只有四人。汉高祖——太祖高皇帝，汉文帝——太宗孝文皇帝，汉武帝——世宗孝武皇帝，以及汉宣帝——中宗孝宣皇帝。能为宗都是有为皇帝，评价皇帝贤与不肖，就只看他们谥号。
而到
唐代，谥号从有褒贬之意二三字，变成满口谀词十余字，已经失去原有作用，是个皇帝就能称宗，故而字寓褒贬、总结
生功业评价，也就顺理成章变成庙号。
也因此唐之前，称呼天子多以谥号，而唐之后，则基本上都是以庙号来称呼。所以汉太宗通称汉文帝，而宋代太宗，没人闲得无聊，平日里会口个至仁应道神功圣德文武睿烈大明广孝皇帝。
虽然对谥号和庙号兴趣不大，但韩冈可以确定，至少神宗这个庙号是不会有。
民无能名焉，这是孔子称赞尧话，做得太完美，所有地方都考虑到，让人民无需多言。但在谥法解中，“神”却解释为不名善。
也觉得更合适，“法古立宪确更好点。”
就这
争论半日，几个比较契合谥号片段便逐渐成型。
英文烈武。
体元显道。
宣仁圣孝。
不名文是文钱都没有，而不名善呢？就是没有做过件值得称道事——文不成、武不就，治国无能，用兵无方。这就是另个历史中，司马光等旧党成员对宋神宗评价。也难怪赵煦亲政之后，让苏轼去岭南旅游。
只是以眼下情况，不管给赵顼上什样庙号，小皇帝亲政之后，都会大肆报复。不过还有十年时间，什事都能出，之前已经商议，现在要做只是将庙号定下来。
高宗是绝不可能，虽然单纯从这个庙号上很合适，这是生怕世人想不起则天皇后？
中宗更没有人敢提。有被韦后毒死唐中宗在前，给太上皇进庙号选中宗，是活得不耐烦要找死吗？
尽管这两个庙号都很好，但结合现实情况，却都有着让人避之唯恐不及问题。
十六个字就这拼拼凑凑地给凑齐。
——体元显道法古立宪英文烈武宣仁圣孝皇帝。
韩冈对此没有什兴趣，反正他争不过王安石为首众新党。切都是为维系新法地位，利用赵顼谥号，将新法历史地位给确定下来，当然不会给韩冈任何插手干预机会。
不过谥号在唐高宗败坏谥法、增加美词之后，意义逐渐淡薄。真正盖棺论定，还是如今庙号。
所谓祖有功而宗有德，隋唐之前，能被供入太庙称宗道祖，只有那些功业值得称许天子，功业不到，便没有资格入正庙。
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