程颢沉吟着，不是为
吕大临
提议，而是为现在士林。
如今可称之大宗有新学、道学、气学，三家学派之长，现在都是帝师身份。也许官阶有高下，但为帝师
事上，却无尊卑可论。而三家学派之外，还有司马光史学，苏轼兄弟蜀学，还有原来旴江、泰山等学派孑遗。
差不多都像是回到春秋百家争鸣时候。究竟哪家才能成为显学，成为最后胜利者，至少在现在，还看不到结果。
王安石新学尽管占最大便宜，依靠当年天子对王安石倚重，成为朝廷认可官学。可新学之中漏洞很多，《三经新义》在士林中受到不少批驳。许多士人只是为考进士才去学，学之后，就丢到旁。
而王安石想要巩固新学另项努力——《字说》，被他女婿，也是学术上对手韩冈给下击溃，现在甚至都没人提。在殷墟甲骨全都被挖掘并研读出来之前，任何想通过训诂来反证经义努力，都会被人质疑，无法传播于世。
累，还能有多少心思向学？”
从太子变成皇帝，他学生身上事情就多。虽然还不能处理朝政，可是礼制上需要天子参加仪式，赵煦却都不能逃脱。
原本是逐日讲学，十日休沐课程安排，现在就变成逐日讲学，五日休沐，遇上典礼，则连休两天。
还好这时候还没亲政，要是亲政，就会是春秋方才开经筵，春日是二月至端午，秋天是八月到冬至，而且还是隔日讲学。要是那样话，就真是浪费赵煦过人天资。
程颢对赵煦上课时间减少忧心忡忡，打基础时候，不能这
放纵。而其他学生虽也关心天子教学，可他们更在意眼前事。
至于气学，终究是与之前流传于世学问差别太大，想要在士林中得到普遍认同，没几十年
“先生放心，天子尚在东宫时，便最是好学勤谨，其向学之心乃是天授，如今不过半月有余，又怎会大变？”
“只是王相公和韩玉昆都辞官，想必是心要教授天子，这件事却不可不虑。”
韩冈贴合世间人心，演春秋尊王攘夷之新义，以此来推动朝廷对格物致知需求。《自然》刊，按期发行如同快报，很快就在京中士林引发风潮，甚至洛阳士林风气也有改变，那些元老家子弟，过去喝酒饮宴，现在则聚在起谈论格物致知。
新学占据科举，地位稳固。而气学如今气势大盛，影响力渐增。如果道学再不奋发，日后就连席之地都不会留下。
“伯淳先生。”吕大临说道，“是不是可以仿效《自然》，刊行《经义》期刊，与天下士子共论圣学。”
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