宗泽也挺喜欢横渠四句教中
气势，也认同韩冈对自然万物看法，以及蛮夷、华夏区分。尽管最后终究是要从四方蛮夷手中夺取土地，但必先“老吾老”、“幼吾幼”，方能“及人之老”，“及人之幼”道理，他还是懂。
不能提供足够土地耕耘种植，死就会是华夏子民，或是在襁褓里就溺死，或是在成人后，遇上灾异而饿死、病死。如果想要华夏子民能够安心地生活，就必须要将蛮夷手中那些土地给夺取、并开发出来。
虽然说物竞天择、适者生存道理真要计较起来，也可以把韩冈鼓吹对外扩张
起算进去，与华夷之辨正好相冲，可谓是作茧自缚。但感觉上，韩冈确是将世情给说透
。
就像现在国子监，两千外舍争夺三百个内舍名额，而三百个内舍生则要去争夺百个上舍生空缺。而且上舍生要得赐进士及第、进士出身，不是年两年事，加上不进则退批人，每年空出来上舍生位置，也没有超过二十个。这样竞争叫做什
？正是适者生存！不能适应就要被淘汰掉。太过于符合现实，随时随地都能见到印证例子，让“物竞天择、适者生存”这八个字，
方、勾股，还有天元代数法论文感到头疼不已。
相较宗泽而言，他同学们就简单多。国子监中学生，最早对气学大多不是很看重，只是对那些实验有些兴趣，但还是视之为小道，但等到这次韩冈回京，在殿上宣讲华夷之辨，鼓吹对外扩张，立刻就在国子监中掀起轩然大波，太学生们对气学态度就变。
与宗泽交情比较好群同学，现在最喜爱也最欣赏就是韩冈新近针对华夷之辨干理论。作为气学圭臬横渠四句教中为万世开太平句，不再是空口说白话，而是有切实理论基础，同时目标和方向也都从中衍生出来。
“那些蛮夷，空占那多土地，却只知刀耕火种。换
中国之人，开沟洫、辟田地，再差地也能种出粮食来。”
“想想幽燕十六州，到现在才多少人口，如果换做中国据有此地，又能安置多少人口？”
“浪费啊。那好地，那大平原，却给北虏拿来做牧场。这不是浪费是什？”
“再说南方。南征平交之前，广西才有多少出产。现在呢，每年粮食都有百万石。”
“岭外之地，出州城，就是蛮夷地盘。想想吧，几十万、多不过百万蛮夷，占两路之地。只看官军南征灭交趾之后，两广出产多多少，就知道过去浪费究竟有多少。”
“最好办法还是改土归流。”
宗泽微笑地看着同学们高谈阔论。
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