韩冈不知道苏颂信
几分，只是苏颂在听他
话后，神情很是严肃，看模样并没有将他观点当成是胡言乱语。话毕竟是要看人说，韩冈说出来话，分量自然是不
样。
不过天文星象上事，并不是韩冈
月亮有十五次阴晴圆缺之后，夏历系统始终是历法上主流。
以孟冬亥月【夏历十月】为岁首颛臾历，仲冬子月【十月】为正月周历、鲁历、黄帝历，季冬丑月【十二月】为正月殷历，只能偶尔得见——王莽行殷历十五年，魏明帝用殷历三年，则天皇帝改周历十年，唐肃宗变夏为周更是只持续半年——基本上早就被丢进故纸堆，如今通行历法，源自夏历，是以孟春建寅之月为正月。
历法，是最近几日苏颂和韩冈谈论比较多话题。
由于从太宗开始就对私人研究天文采取比前朝更为严格禁令，大宋天文学水平下降得厉害，如今历法在节气和日食月食上始终没有算准过。《钦天历》、《应天历》、《乾元历》、《仪天历》、《崇天历》、《明天历》、《奉元历》，不过百多年时间，为弥补不断出现错讹，历法就改变六七次之多。
前几年沈括曾经接手过司天监，但他在这个几乎已经成为几个家族世代盘踞衙门中，根本无法施展自己才华。加之当时又是兼职，最后费尽气力才有个《奉元历》，但这个《奉元历》依然不算准。月食、日食和五星占候上，总是有些差错。
可能是天子对这个情况有些厌烦，前几天，让有这方面特长苏颂兼主管天文历法司天监差事。
变得更加忙碌苏颂，到本草纲目编修局中，也拉着韩冈讨论历学。弄得韩冈现在满脑子都是建子、建寅，月犯五纬，太白昼现什
，变得团糨糊。更别提元法、岁盈、月率、会日、弦策、望策、损益率等专有名词，不回去翻书，根本就弄不懂。
不要在自己不擅长领域与专家交流，这是韩冈长久以来坚持，也是最聪明做法。不过韩冈为人不喜逃避，反而喜欢以攻代守，所以他反过来拉着苏颂谈通恒星、行星和卫星区别，以及日食、月食成因，甚至还有万有引力，好歹没有露底。
在过去，韩冈也不是没有跟苏颂讨论过天文星象，也曾稍稍透露点自己观点，至少大地是球状理论早就跟苏颂讨论过。只是系统化描述，这还是第次。
日、月和五大行星运行规律，是天文历法基石。建筑在日月运行观察上才得以编订历法，正确地寻找出其中规律，当然是重中之重。相对而言，那些名词反倒是枝节。
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