是相通
。而殷墟之文便是货真价实古文，更接近于源流，这
关怎
绕过去？”
蔡卞咬着牙，过
好阵：“殷墟甲骨文字到底作何解，有三馆和国子监在这里，轮得到他人说话！”
“这正落入韩冈彀中，如此来，新学脉可就更是众矢之，没人会放过这个机会。”蔡京摇头，知道蔡卞也没个合用招式。
丢下块鲜肉，引来群饿狗，新学如今最大问题就是敌人太多。
王安石借助天子想要道德同风俗心理，将新学打造成官学，在儒林中也是开罪绝大多数儒者。
他做《字说》，说是要重光先王之道。韩冈现在将先王之道从地里面掘出来，就算新学脉想视而不见，天下群儒也会群起而攻之。可不独是气学！
苏轼不是喜欢杜撰，这下有新目标。司马光重史，殷墟中金石甲骨，想来他也不会放过。洛阳二程纵然跟气学正闹着，但在推翻新学上，两家可是有着共同心愿。司马光和苏轼也必然少不同样心愿。
殷墟遗物是武器，也是工具。当今儒者向是以己为主，连六经都能利用，何况殷人之物？拿着甲骨文，个字个字地挑着《字说》里面错，谁会管他是不是正解？
接下来数年甚至十数年，儒林中局面，蔡京可以想象得到。将会是片乱象，诸多学派先将新学从官学上拉下来，然后互相之间再通乱打。
别想有个安生！
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