“此外还有《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》，三代典籍几千年来散佚殆尽，若是能在殷墟中得到
二残篇，也是儒林
千载盛事。”
伏羲、神农、黄帝之书，谓之以三坟；少昊，颛顼，高辛，唐，虞之书，谓之五典；八卦之书，谓之八索；九州之志，谓之九丘。
这些是传说中三皇五帝时典籍，如今只能在《尚书》中看到星半点。左丘明作《左传》，说是看到
这些传世之篇，但《左传》中毕竟没有详细说明。
三代之治究竟是什
样？官制、兵制、田制、刑名，后人只能从先秦书籍，或是《史记》等史书中得知二，而且还不能确定真伪。
赵顼脸上表情看不到有何异样，但他按在御案上左手，却是在微不可察地颤抖着，被苏颂尽收眼底。
着殷商朝来砸人。寻常天上落陨石陨铁，不过是拳头大小，但这次落下来，是座山啊！
“新学算是完。”不止个人这在想。
不过韩冈辛辛苦苦地将殷人占卜甲骨从地里掘出来，难道仅仅准备局限于《字说》和《周易》吗？王珪和蔡确可不会这小瞧人。
韩冈也确如他们所想：“孔子删述《诗》《书》。《诗经》风雅颂，先圣只留下三百篇，而商周时流传诗篇又何啻千万？《书》百篇，虞夏二十篇，商周各四十，但典、谟、训、诰、誓、命，各色体例夏商周三代文书，在先圣手中被删去又有多少？”
蔡确不自在地扭着身子，看着韩冈眼神甚至有几分惊惧。《六经》之中，除《春秋》，其他五部经籍，看起来韩冈他部都不准备放过。
“三代之治，千年来争议甚多，甚至有干人等随心杜撰，甚至让人难辨真伪。苏轼‘杀之三宥之三’，以欧阳修才学，亦不知其伪。而殷人不同，殷商敬天事鬼，占卜也是呈于天，非是欺于人。卜辞上，
“但殷墟之中，不定正好有《尚书》中篇章。”虽是在驳韩冈，但王珪声音干涩，仿佛是被驳斥方。
“诚然如此。”韩冈身子微微前倾，看起来是谦逊地回话，却带来更多压迫感，“但可以用来对比《尚书》残篇中文字，从遣词造句上也能得到许多。”
王珪喉头咕噜下，干咽口唾沫，他已经不知道该说什好。
《尚书》古今之争到此事依然没有个确定说法，汉人从西汉闹到东汉，打得头破血流，到隋唐，《古文尚书》成正溯，但今文也没有衰落得太厉害，对于两家分歧，唐儒和稀泥为多，到北宋，也不再是儒林争论焦点。可韩冈这说，等于是要燃新今文古文之争战火。
……
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