有许多人想驳斥韩冈，但越来越多
人通过实证，证明
韩冈正确。圣人是不会错，所以错便是释义。从最早毛诗郑笺，到如今各家学派，每
家都是将《小宛》中这句解释成蜾蠃收螟蛉为义子。而韩冈便证明这条释义错误。
在辩论中，只要揪住言辞上项错漏不放，全力攻之，往往便能让对手丢盔弃甲、溃不成军。而当部注疏中，出现问题——哪怕只有那
点——就完全可以由此来推及其余，质疑其他诸多释义可信性。
韩冈就是这做，而他也确让无人敢在他面前谈论《诗经》传注。有点，必须要知道，作为新学根本《三经新义》中，可就有本注疏《诗经》《诗义
七月流火。
南方星空接近地平线处大火心宿二，那猩红色泽在天幕上闪耀着不吉光芒。在无月夜晚，天上星辰仿佛亮许多，平常被月光所掩盖黯淡星辰，这时候，也个个地出现在星空中。
苏颂在得到千里镜这年里，早养成夜半观星习惯，与同僚交际往来，减少到最低限度上。透过千里镜观察着千万甚至亿万里外星辰，寻找星辰轨迹变化规律，这是苏颂如今最大乐趣。
从韩冈书房敞开窗户中，依然可以看到天上万点繁星，多宝格上，也有着几架千里镜和显微镜，但苏颂却将注意力放在房内，放在韩冈说话上。
不比在太常寺衙门里那样需要防人耳目，在私家书房中，出己之口，入人之耳，就可以畅所直言。
韩冈图穷匕见，点点地将自己真实目坦诚地告知给苏颂：“古人并不是定是对。比如螟蛉义子谬误，如今是改，但腐草化萤谬误，千百年来却无人指正。”
烛光下，韩冈拿出个杯盏大小透明玻璃瓶。瓶中有湿土，有草叶，而在草叶上还趴着几只飞虫，再仔细点看，还能看到瓶底中，还有几只毛虫状黑色爬虫。
若在平日里，苏颂多会嘲笑下韩冈奢侈，拿着价值十几贯玻璃瓶养虫子。但眼下他便无余暇去做这样闲事，韩冈既然说腐草化萤是谬误，那瓶中自然是萤火虫。
接过韩冈并递过来放大镜，苏颂郑重仔细地观察起瓶中飞虫和爬虫来。这可是非同小可话题，就跟当初韩冈指出螟蛉之子错误样有着极其重大意义。
螟蛉之子典故出自于《诗经·小雅·小宛》——螟蛉有子，蜾蠃负之。韩冈当初在《桂窗丛谈》中详细阐述蜾蠃为幼虫捕食螟蛉过程，看起来不过是纠正个常识上谬误，实际上，却是将过去所有对诗经释义，硬生生地捅刀。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
