来到讲坛上，韩冈拿起书本，开始向学生们传授经义。
州学之中，为
让学生参加贡举、入京考进士，教授用
教材都是三经新义。这
点，韩冈到现在也没能改变，就算张载在京中讲学已有年
间总共有四十间。能在短短时间内建成，个是韩冈手上不缺人力，另外就是绝大部分砖石梁柱，来自于城中拆下来旧料。不过都是十中挑上好材料，上漆、抹石灰后，也看不出来是旧物。
州学落成，依惯例当有篇纪念性文字，以便勒石于学中，流传于后世。范仲淹有《邻州建学记》和《饶州新建学记》、王安石有《虔州学记》，都是同样性质文字——不仅是州学，古来但凡建筑落成，往往都会请名家写下篇文章。滕子京请范仲淹写《岳阳楼记》名气更大，欧阳修为韩琦写得《昼锦堂记》同样流传于世。
现在州学里面学生，都是敬畏着自己是进士科第九名，而且已经有几部书流传，更是天下名儒张载得意门生。读书学习时，个个都是。但自家事，自家最清楚。实际上他诗赋文章依然拿不出手，只能转托高人。
该找谁来写好呢？以韩冈身份，脸皮厚点，唐宋八大家还在世几位都能去求来篇文章。就算苏轼苏辙两兄弟，韩冈也有自信请他们动笔。
不过其中最好人选只有王安石个。只要找自己岳父来写，多半就是篇千古流传名篇。可是韩冈不知道王安石现在有没有心情写，王雱身体情况已经很不妙，除非有奇迹，否则也拖不多久，这时候再劳动自家岳父，未免过分点。虽然王安石本人不会在意，但韩冈在意。
这件事就再说好，拖个年半载也没什
。
进州学中，士子们看见韩冈，恭恭敬敬地起身，向韩冈行礼，韩冈身上龙图阁直学士就足够让他们仰望，天下儒者，有几个能成为学士？只是没人跪拜，文庙之前，没那个*员能让士子弯下膝盖。
邕州文风在广西算得上浓郁，只比桂州稍逊，柳宗元当年贬任柳州时，曾来过邕州见他族兄柳宽。城外马退山上，还有间茅亭。亭外石碑上刻着他留下来《马退山茅亭记》。
而苏缄之前在邕州几年，花很大力气，设立州学、开辟学田，让邕州州学中学生，达到五六十人，广西几个有名儒者，也被请来教授。苏缄本人也是进士，更是有空便来学中。
只是场大战下来，多名学官死难。现在能站在州学中讲授经文儒者，韩冈是稳居排第。作为学官名老儒，水平还不到北方贡生等级。韩冈有心去信京城，问问有没有人愿意来邕州当学官。
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