“大史掌建邦之六典，以逆邦国之治，掌法以逆官府之治，掌则以逆都鄙之治”，汉末郑玄加上唐初孔颖达
注和疏，已经通行
几百年，但王安石对此却又不同解释。陆佃是王安石弟子，当然知至甚深。
得到叶祖洽和陆佃回答，上官均将试卷
抖，不用再看。
静默也随之降临于厅中，视线在空中交错，众官沉默地交换起眼神。
不同于郑玄注，也不同于孔颖达疏，这几题答案，与如今国子监作为标准教材《十三经注疏》全然不同，而是来自于张载和王安石。若只是采用其中家之言，考生身份可能性还会有很多，但同时出现在张卷子上，那就不可能会是他人。
不过都没有说破。若是说破，不论取中，还是舍弃，都会引来外界场
所谓中格，就是关键字个字都不能差，省、多，都只能是“之乎者也”之类语助词。在三十条问题内，能中上二十八条，在上官均昨日看过试卷中，也可以算得上是十里挑。
其他点检官也不做自己事，都看着上官均动作，见到他连着摇头，看得又快，知道那些试卷想必都是不堪入目。等到上官均终于点起头来，便互相看眼，不知道那是不是韩冈卷子。
接下来，上官均像是转运，翻过两份之后，竟然又发现份试卷有多条中格。
只是他头没点多久，却又下皱起眉头，自言自语：“这条不合注疏啊！”
不同于前面份让他满意试卷，错误两条，只是漏字缺字。而这份不中格回答，完全是自出己见，与《十三经注疏》全然有别。
“易与天地准”，是《易经》中极关键句话，也是正常考生都能回答出来题目。前面被上官均摇头否决试卷中，正确回答也有大半。但偏偏这张卷子给出答案，却离经叛道。
不过，这答案也不是前面看到卷子那般，全然是胡乱写来，尽是赘言废语。
“气聚则离明得施而有形气不聚则离明不得施而无形。”念着回答中两句，已经可以看到在其背后，有着个完整体系。上官均抖试卷，亮给众官：“这是谁家说法？！”
“这是张横渠释义。气为万物之本原，不是他还会是谁？！”叶祖洽不愧是状元之才，立刻就给出答案。又盯着试卷看两眼，当即发现另外处与注疏不同回答，“至于‘八则’之治都鄙，‘八统’之驭万民，‘九两’之系邦国者……”他有些犹疑，“好像在哪里听过，却又时想不起来。”
“这是介甫相公解周礼段，在相公《淮南杂说》中有此节。”陆佃这时开口。
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