但他们，却都算是儒学。
在宋代，儒学就是
个筐。
孙复撰写《春秋尊王发微》，刘敞撰写《七经小传》，两人在书中大改旧时流传下
经典注释，而是以自己心意来解释儒家经典。自此之后，各家学派，各大儒宗，都是别出机杼，将自己学术观念加到儒学这个筐子中。也就是与汉唐儒者“
注六经”截然相反
“六经注”。
流传后世千载程朱理学，能有几分合乎原始儒学？孔子若是活在现在这个时代，怕是每家学派，都不会被他成认为是儒家道统传承。
韩冈要把物理学、数学、天文学包装进儒家理论里去，当然也是同样往筐里装苹果。张载这个儒学宗师看到之后，仅是觉得有理，能让气学原理在现实中得到印证，便全盘接受韩冈对格物致知新解。
揣测着，“不过他做宰相，总比冯当世上来要好。”
在政事堂中，始终像是块堵路石挡在面前参知政事冯京，当然不受新党众欢迎。章惇都皱着眉头，“要选嘛，也是王珪先上步，冯京在中书中资历，远不如王禹玉深厚。”
“若真是王珪做宰相，倒是可以放心。”曾布哈哈笑道，始终只会说着陛下圣明，臣无异议王珪，在新党中人眼中，是个极无用角色。
只是章惇隐隐地却有某种忧虑，晋升之速并不逊于任何人王珪，真有这
简单？
……
其实这就是挂羊头、卖狗肉。
不挂上羊头，狗肉卖不出去。不但卖不出去，还会有人说这狗肉太贱，完全上不得席面。
但挂上羊头之后，尽管还是有人会说这味道好像不对。可大部分人，却会被便宜价格，以及还算出色口感所吸引
女儿终于嫁出去，王家上下喜气洋洋。在公事上，宗祀大典也结束。外面鞭炮声越来越经常地响起，现在就等着熙宁六年到来。
因为已经定亲，韩冈也不可能上门去拜会自己未来岳家。他依然还是在王韶家，只是中间抽空去趟种谔府上，与种朴、种建中见面。听说韩冈要娶王安石家女儿，恭喜之余。
而王雱也抽空与韩冈见几面，论起对王安石学术理论理解，自幼听其教诲王雱，当然是浸*甚深。靠着他指点，韩冈对于王学理解又更深步。自然，对即将到来礼部试也更加有份底气。
王安石学术观点，有部分是盱江先生李觏学术理论改进，比起重视天地大道本源张载关学、二程洛学两派来，王安石儒学理论，更追求对现实社会认识，而少有对格物致知方面关注。
几家学派，几乎是背道而驰，许多地方，跟道佛两家反而更近些。
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