黄姜：“鞋盒里排第
列
竹简是穆天子第份私人日记，他自称生而知之，聪慧异常，经常能够准确预测到未来将要发生事。
在他年幼时，有群人说服他父亲周昭王，成功带走穆天子并培养他先天先知能力，教授他武艺和军事才能。所以关于穆天子文史记载多半从他继位后开始，其生颇具传奇色彩，以下描述都在华夏各种正史、野史中有记载。
穆天子制定律法、平定内乱，使国家发展稳定就开始南征西伐，短短几年，征服犬戎淮夷等国，周王朝在他手里重回盛世。
接下来记载偏向于传奇，富有神话色彩。
穆天子十四年，召见个幻化之术出神入化奇人，被他蛊惑而决定西游。西游途中遇到个擅长制造真人人偶偃师，和他同行，邀他入宫。
“虽然
文化历史不太行，但是知道文学正史少有谈及先知。将能够预知未来、编纂奇书奇人统称为圣人，或相师，至于先知，般刚冒头就被砍
。”
岑今这话不是瞎编，华夏王朝很忌讳先知、预言等具有煽动蛊惑性身份和言论，谁敢出头，自称秉天之意而泄露天机者，直接砍。
但不是没有先知，而是他们通常以其他身份出现，奉行低调行事、远离政治等准则，比如精通百家学问鬼谷子，秦末第女相师许负，玄学大师袁天罡、李淳风等。
退步来说，真有部华夏正史将先知录入文集，这人也不该是周穆王，他高祖之父周文王编纂《周易》可出名多，问世至今三千多年还被玄学大师奉为第神书。
周穆王能在华夏五千年历史中脱颖而出还得归功于他《穆天子传》，这书表面描写他和西王母爱情，实际是本记录海内昆仑、鬼国等地理位置游记。
穆天子十七年，西征昆仑，过弱水、入瑶池，见西王母并与之相恋。再后来，国家出现叛乱，周穆王不得不回朝平息，和西王母约定三年内回去，但是直到死去
总来说，无论周穆王本人经历还是与他相关文学，都与先知无关。
“再者，所谓先知是先天所知，生而知之，知觉正确，不会出错。”
“你说得对，华夏正史确没有周穆王是先知文字记载，因为他就藏在历代奇人奇事身后，将自己很好地隐藏起来。”黄姜抬手，指着前面墙壁书架说道：“那里面有穆天子留下真迹，准确点来说是他游记，你也可以当成私人日记来看。”
岑今顺着她指方向看去，见到书架角落摆放个落满灰尘、被当成垫脚架鞋盒，盒盖被打开过，显然黄姜刚才检查过。
他没主动走去查看鞋盒，而是侧脸睨着黄姜：“继续说。”
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