荡寇知道王庆无心计谋，做出计划后，几经删改，不得已放弃
最佳计划，增加武力
比例。
这澄广大师就是精挑细选出来
个节点。
峨眉事，关键在于打破平衡，家独大才能用最小代价整合其他
人人平等？封建社会开玩笑呢？
士农工商，士是儒家地盘，不过农工商想平等，就平等去吧。
所以佛门寺庙选址就很讲究，既要远离人群，凸显自身身份。但又要方便交通，方便善男信女登门。
金牛寺就是如此，虽然离剑阁县近百公里。却号召善男信女出资出力修条还算可用石路。段还算好走石路，段依山而修石梯，既不会难走阻拦住善男信女，有稍有难度，提升逼格，考验诚心。实乃寺中楷模。
金牛寺是少林处分院，当然名义上肯定是和少林断来往。毕竟这里是大宋地盘，少林已经投金，你不断来往，武当很乐意为朝廷分忧。
佛道两家从建寺立庙位置就能看出不同。
道家从开始，并不是作为个宗教出现。而是在那百花齐放年代，作为种治国理念，和儒家，法家并驾齐驱。
只是后来儒家做大，道家无奈才逐渐修改方向，融入江湖。
但即便如此，道家深深贵族血统，总让他有些高高在上感觉。
所以修行者建道观多选人迹罕至名山大川，图就是个清净。
但是和华山派样，只要名义上断，大派之间面子问题，武当也不能轻易动他。
金牛寺在当地也算相当有名佛门圣地，禅宗对其下力不少。毕竟其除在当地传教任务外，更重要职责就是支援峨眉桥头堡。
金牛寺主持澄广大师，也是代武林高手。师承少林，却又有所创新。
不同于华山派那种武功改个名字就糊弄事，金牛寺武学却有独到之处。这也是金牛寺说和少林断，武当挑不出毛病重要原因。
《夔牛变》是金牛寺镇派绝学，澄广大师结合佛门金身和观想之法，创出这门绝学，举奠定流根基。
就算是现在这些道家门派，已经够食烟火气。但你对比昆仑，武当爱来不来收徒理念，和少林为多收徒，搞出俗家弟子做派，也能看出不同。
佛门从底子来说，就是由下而上宗教。
佛教建立，根本上是为反抗天竺婆罗门教种姓制度。佛教众生平等理念，也不过是种姓制度中低种姓和贱民们为平等种挣扎。
可惜在天竺，很快就被婆罗门教扑灭。但是院内开花院外香，在天竺近乎灭亡佛教，却在中土迸发出夺人魅力。
当然，是被中土同化过佛教。
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