“丹之三人如何？”
“太子三士，皆不可用也。”田光显然对太子丹秘密收养
三个剑士
如指掌，
出身而有侠行武士。这种侠，战国之世谓之侠士、任侠、游侠，更有直白称谓，呼曰刺客。譬如专诸、要离、聂政及下文所及盖聂、鲁句践等等，皆为此等侠士。此等剑士刺客，并非春秋时期所生发出侠士高端主流。高端侠士者，居都会，游山野，以排解政事恩怨为己任学问豪侠之士也。唯其如此，春秋及战国之侠，其高端主流可以称为士侠，或者称为政侠。士侠政侠，在实际上最大流派，当属以“兼爱、非攻”为旗帜墨家团体。及至战国中期，七大战国分野渐渐明确，中小诸侯国越来越少，邦国之间依靠政侠排解恩怨需要也大大减少。如此大势之下，以士人为根基政侠势力也渐渐弥散分流，或融入学派团体，或融入各国政局，或隐入市井山野终成隐居名士。总归说，战国中期之后，士侠已经是凤毛麟角。就其个人素质说，士侠必以某种精神与学说为信念根基，而将侠义之行仅仅作为信念实现之手段。是故，此等士侠多为文武兼备之士。以今人语言说，此等士侠无不是既具备思想家气质，同时又精通剑术大家。他们，几乎从不做寻常私人复仇攻杀，而唯以解决天下危难政治目标为其宗旨。士侠生活常态是名士，而不是寻常人眼便能看出赳赳武士。田光，正是如此个士侠。后文将要出现荆轲，更是战国末期冠绝天下个士侠。
太子丹恭敬地迎接其貌平平田光，以对待大宾之礼躬身侧行领道进门。进入正厅，太子丹先自跪行席上，并以大袖抚席以示扫尘，而后请田光入席正座。田光丝毫没有惶恐之情，坦然接受大宾之礼中主人该当表现所有谦恭与敬重，却始终没有说句话。及至仅有个侍女与个老仆退出正厅，太子丹这才离开坐席深深躬。
“燕秦不两立，先生定然留意也。”
“愿闻太子之志。”田光沉沉句。
“复燕国之仇，除天下之患，岂有他哉！”
“国力不济，大军驽钝，太子欲效专诸刺僚乎？”
“祸患根基，在于秦王。虎狼不除，世无宁日也！”
“太子有人乎？”
“丹有死士三人，愿先生统领筹划。”
“太子高估
也。”田光凝重沉稳地说道，“自春秋之世，大国之王死于刺客者，几无所见，况乎刺秦？士侠剑，而使大国之王死，此等壮举亘古未闻也。设若二十年之前，田光或可被身蹈刃，死不旋踵而为之。然则，光今虽在盛年，心已老矣！士侠之行，心志第。田光自忖，不堪如此大任。”
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