山国跟风，在魏惠王发动
“五国相王”中称
王。王冠加顶，中山国君臣兴奋得手足无措，立即便学着中原战国变法起来：后宫几个没有名称妻子立即封王后嫔妃，各部族头领也立即做开府丞相、上将军、太师、太傅、郡守、县令等要职；识得几个中原字庙堂“名士”，便做王室长史、太史令、太庙令
班文职大臣；原本只会跳神祈祷巫师也做占卜令、王巫师、国巫师等名色不同人神臣子。热热闹闹地变法完毕，便开始举国访贤图谋霸业。都邑十几个在中原游离过“饱学之士”，与原本识得字几十个没落布衣，自然便成国中大贤。中山国将这些大贤们供养起来，每逢节令当口，国王便必亲到穷闾隘巷礼贤下士番。直到目下这些贤士已经白发苍苍，国王也已经是第二代，礼贤下士法度与穷闾隘巷贤士们还是依然如故。谁料变法之后，中山国却是内争不断，游牧部族原本拙朴竟是荡然无存，后宫争立王后，宗室争立太子，大臣争夺权位，数十年庙堂不亦乐乎，民众不堪忍受穷苦者便逃回草原，军士不堪内乱兵变者也逃回草原。倏忽数十年间，这个新王国竟成个人口流失疲弱不堪不伦不类个怪物，霸业大梦也便泥牛入海。
思忖番，中山王便是声长叹：“同是变法也，如何秦变强，赵变强，
独变弱乎？天意如此，夫复何言？割去六城也罢，寡人便做个周天子孤守洛阳罢。”
“王神明！”丞相上将军与诸般大臣竟是齐声赞同。
就这样，中山国献出都邑之外六座城池，倏忽变成个辖地百余里王号小邦。由于中山原本便是游牧赤狄白狄部族，城池远不如土地对他们来得重要。可在东施效颦变法之后，中山游牧人也变做居住城池“国人”，只在抢掠收获之时出城，寻常时日便住在城堡里消受劫掠来财货。如今六座城池割给赵国，按照战国割地传统，城池内中山“国人”及其所管辖周围土地，自然便也成赵人赵地。如此来，中山国人口土地锐减，便蹶不振地衰落下去。虽然后来赵国内乱中山国又反复次，然则终究是夕阳晚景，迅速便又黯淡下去，终为赵国所灭。
可是，中山国割地罢战，赵国将士却大是不服。廉颇带班大将昂昂晋见，请国君赵雍战灭中山根除后患。赵雍笑道：“天下事次做得完
？赵国猛士灭此等奄奄息之国，无端召来秦魏韩干预，划算？既得实地，又困中山于孤城无法兴风作浪，还无形消弭三国干涉，举三得，不划算？”
“臣等只是对中山狼恨气难消！”
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