墨子无意中对苦获说
句，“吾乃北方之鄙人也。”只此句，言犹未尽，却不再说。究竟是北方何地何国？戎狄？匈奴？还是华夏？谁也不知道。
再说这二，鬼谷子与墨子都在春秋中后期和战国初期有频繁活动，谁也说不清他们活多大年岁。鬼谷子
知名弟子主要在战国初中期，还可以大体上说个八九不离十。墨子则几乎无从说起。他在儒家与孔子孙子子思同门修习，不满儒家迂阔复古，与儒家子弟们激烈论战，使孔门三盈三虚，名声大振，旋即自创墨家学派，长期在列国奔走推行。这该当是春秋中后期事儿，到战国初期，已经有将近百年，墨家已经是天下显学。孟子是子思学生，子思已经不在人世，儒家孟子已经成风云名士，可与子思同门修习墨子竟然还时时有蛛丝马迹。说老墨子还活着吧，经常是十数年不见动静，这在战国大师级名士中几乎不可能做到。可说老墨子死吧，又常常在人们完全无法想象时候突然闪现——有些事是只有老墨子才能做出来。久而久之，老墨子就变成神龙见首不见尾神秘人物，谁也说不清楚他生灭踪迹。有人说墨子早死，有人说他还很健旺活着，还能活百年。就是身边弟子，也没有人能说清他确切年岁。
这三就更是说不清楚。鬼谷子与墨子，都有世人难以理解奇特主张和行为。鬼谷子崇尚法制、权术与兵学，认为只有这些强力神秘东西才能消灭人恶性。他诋毁切迂阔无用儒家道家阴阳家，门下弟子不是治国大才就是军中上将，前者如李悝，后者如庞涓孙膑以及后来大名赫赫苏秦张仪。墨子则不然，他仿佛生来就有悲天悯人胸怀，痛感庶民无尽痛苦，对治国弄权那套很是冷淡，所有学问都为拯救贱民。他提出救世十大主张：兼爱、非攻、节用、节葬、尚贤、尚同、敬天、明鬼、非乐、非命。这十大主张都是为穷苦贱民和辛辛苦苦不得志贤者。十大主张中，兼爱是根本，是太阳，其余都是兼爱生发出来星辰枝叶。墨子非但这样说，也实实在在这样做。不娶妻，不生子，布衣赤脚，粗茶淡饭，自耕自食，风餐露宿，带着弟子奔走列国，教庶民百姓百工之术，制止强国对小国弱国刀兵欺凌。贵族名士骂他所作所为是“贱人之行”，是“无父之徒”，极尽刻薄。但墨子从来不为所动，坚韧不拔身体力行，人格学问竟象泰山北斗般矗立起来，名振列国，天下景仰。追随墨子弟子越来越多，墨家势力也越来越大。而且这些弟子都是忠心耿耿，声令下，赴火蹈刃，死不旋
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
