种情感既古老又根深蒂固。非战时杀人被认为是日常犯罪中最严重
罪行。受到
们文明更加严厉谴责唯
件事是吃人（即使是吃死人）。然而们却津津有味地吃其他物种成员。们当中许多人在看到对那些哪怕是人类最可怕罪犯执行死刑时，也觉得惨不忍睹，但们却兴高采烈地鼓励射杀那些相当温顺供观赏动物而无动于衷。们确实是以屠杀其他无害物种成员作为寻欢作乐手段。个人类胎儿，所具有人类感情丝毫不比个阿米巴[*]多，但它所享受尊严和得到法律保护却远远超过个成年黑猩猩。黑猩猩有感情会思维，而且根据最近试验证明，黑猩猩甚至能够学会某种形式人类语言。就因为胎儿和们同属个物种，就立刻赋予相应特殊权利。不知道能否将“物种主义”道德[赖德（RichardRyder）用语］置于个比“种族主义”更合理地位上，但知道，这种“物种主义”在进化生物学上是毫无正当依据。
[*]阿米巴原虫，属肉足鞭毛门（Sarcomastiugophora），叶足纲（Lobosasida），阿米巴目（Amoebida）。——编者注
在生物学上，按照进化理论关于利他主义应该在什
程度上表现出来尚存争论。这种争论正好反映出与之平行，在人类道德中关于利他主义在什程度上是可取——家庭、国家、种族、物种以及切生物——所存在争论。对于群体成员之间因竞争而相互交恶情况，甚至连群体选择论者也会觉得不足为奇。但值得问是，群体选择论者如何决定哪级水平才是重要呢？如果说选择在同物种群体之间以及在不同物种之间可以进行，那选择为什就不能在更高级群体之间进行呢？物种组成属，属组成目，目组成纲。狮子和羚羊与们样，同属哺乳纲。难道们不应该要求狮子“为
哺乳纲利益”，不要再去杀害羚羊吗？为不致使这纲灭绝，毫无疑问，它们应该去捕食鸟类或爬行动物。可是，照此类推下去，为使脊椎动物这门全部永恒地存在下去又该怎样呢？运用归谬法进行论证，同时揭示群体选择理论无法自圆其说困境，当然对很有利，但对于明显存在个体利他行为仍有待解释。阿德利竟然说，对于像汤姆森氏瞪羚（Thomson’sgazelles）跳跃这种行为，群体选择是唯可能解释。这种在捕食者面前触目猛跳同鸟警叫声相似，因为这种跳跃含义似乎是向其同伙报警，同时明显地把捕食者注
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