让心保持在“无”
状态
这种自
“柔软心”就是
颗柔顺、自然心。如果你能有这样心，就能享受生命欢乐；如果你失去它，就会失去切。尽管你自以为拥有什
，实际上你无所有。
对于“自然”这个观念，人们常常有个很大误解。大多数来
们这里禅修人都相信，人应该顺乎自然，但他们对自然
解，却是们所谓“外道自然”。外道自然认为，所谓“自然”，应该就是不讲形式，爱怎样就怎样。这是多数人自然观，但们对自然解却与此有别。
自然是某种独立于切感觉
们观点很难解释，但简单来说，自然就是某种独立于切感觉，是某种基于“无”活动。来自“无”东西就是自然，从土地里发芽长出来植物就是个例子。
种子并没有“要长成为棵植物”观念，但种子却拥有自己形相，且与土地以及四周环境处于完全和谐状态。随着生长，假以时日，种子就会把自己本性表现出来。没有存在东西就没有色与相，所以不管什东西都会有它色与相，而这色与相是与其他存在事物完全和谐。这来，就不会有烦恼可言，这就是们所谓“自然”。
饿就吃，累就睡
植物或石头要顺其自然完全不成问题，但人们要顺其自然却不容易，而且是大大不容易。要想达到自然，们需要付出努力。当你所做事是来自“无”，你就会有—种新鲜感。例如，当你饿，吃东西是自然，你也会觉得很自然。但如果你吃得太多，那吃东西就是不自然，你也不会有新鲜感，你会无法欣赏食物美味。
真正坐禅就好像口渴时喝水，而感到疲倦时，小睡—下也是很自然。但如果你是因为懒惰而睡觉，因为觉得那是种特权而睡觉，那就是不自然。你会这样想：“所有朋友都跑去小睡下，为什不去睡？既然大家都不工作，为什要卖力工作？大家都有那多钱，为什不能有多点钱?”这不是自然。
因为你心被某些别观念或别人观念给纠缠住，你不是独立，你不是你自己，也因此那不是自然。哪怕你盘腿而坐，但只要你坐禅不是自然，就不是真正在修行。口渴时，你不用强迫自己，你自然就会去喝水，因为这时候喝水对你来说是愉快。
如果你在坐禅时感到喜乐，那才是真正坐禅。不过即使你得勉强自己才会坐禅，但只要你在其中感到受益，那也是坐禅。事实上，你是不是勉强自己并不重要，即使修行中碰到困难，但只要你想要坐禅，那就是自然。
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