斯
那个“
”和旧金山那个“”并没有关联性，这两个“”都是相当不同存在。们会拥有存在自由，道理也就在这里。
事实上，各位与也是没有关联性。你是独立，也是独立，各自存在于
个不同刹那，但这并不表示们是相当不同存在，们事实上是同样回事。们既相同，又相异。这非常吊诡，但事实就是如此。因为们是独立存在，所以各自都是浩瀚表象世界下电闪。
当打坐时，其他人不复存在，但这并不表示对各位故意忽视不理。这是因为，打坐时是跟表象世界万物完全同。当打坐时，各位也在打坐，万物也在打坐，这就是们坐禅。
当各位坐禅时，万物也与各位道坐禅。万物会共同构成你存在本质，会成为你部分，会进入你存在本质。所以在禅修中，们拥有独立于切之外绝对自由。明白
这个秘密，你就知道，禅修无异于日常生活，你可以随自己高兴来解释切。
幅杰出画作是你手指触感结果。如果你感受得到毛笔尖上墨水浓度，那
在你下笔前就已经把画“画好”。在你把毛笔沾上墨汁时候，除非你已经知道绘画结果，否则你是什都画不出来。所以当你做什之前，“存在”就已经在其中，结果也已经在其中。哪怕你看起来是静静地打坐，但你所有活动（包括过去与现在活动）都已经在其中，而打坐结果也已经在其中。你根本不是动不动，所有活动尽在你之中，那就是你存在。所以，你所有修行结果都是尽在你打坐之中。这是们修行之道，是们坐禅之道。
当你脱落身与心……
道元禅师对佛法产生兴趣，始于儿时在母亲灵堂看到香火缕缕上升，令他感悟到生命无常。这种感觉愈来愈强烈，最终让他得到开悟，并发展出套精深哲学。当他看到香火缕缕上升、感悟到生命无常时，他感受到极端孤独。这种孤独感愈来愈强烈，并终于在他28岁那年开花结果。
在开悟那刹那，他欢呼：“无身亦无心!”而当他说出“无身亦无心”这句话时，那刹那间，他存在变成浩瀚表象世界下电闪——“包含切、覆盖切”下电闪。这其中包含着巨大本质，整个表象世界都被包含在里面，成为个绝对独立存在，这就是他开悟。
从始于生命无常孤独感出发，道元禅师得到对存在本质强烈体验，他说：“脱落身与心。”因为你认为你有身或心，才会有孤独之感；如果你明白切都只是浩瀚宇宙下
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