这话说得甚是公正有理，但听他说话
人却都无心夸赞——若真个处处都办起讲学会，他们苏州会不会湮没在这场讲学大潮中？
他们虽然对本地名士讲学水平有自信，心里却也都多
几分阴霾，不由自主地打听起各地讲学情况。果然，在他们苏州讲学大会开始前后，便有消息传来说江西、湖广、浙江、山东等地也都办起讲学大会。
江西讲学会直接办在他们借以掩羞朱陆鹅之湖会所在地鹅湖寺；湖广是在“朱张会讲”之地，也是朱子亲自重整岳麓书院；山东有孔家子弟主持，再不须外物添光彩；浙江虽无先圣遗迹，却也有西湖风光……
九月初九苏州讲学大会虽然尽是名家主讲，衣食住行也色色精致，令人流连忘返。可它作为
场讲学会，仍是没有特
，再寻别地方讲学也不如在佛寺，至少这里还能有个“追慕先贤”遮羞布。
只恨鹅湖寺远在江西，不能朝发夕至，不然他们直接定在鹅湖办讲学会，还更能多沾些朱陆二子名气。
他们最后把讲学会定在城外寒山寺，请主持静寺七天——福建那场讲学会只有四名讲师，也开三天，他们请来名儒就有十余人，七天已经是往少算说。
众人匆促变更地点，安抚群妓，重新协调讲学与游玩休息时间……
他们这
辛苦筹谋，福建人却似总要和他们过不去。
徐珵回乡不久，篇汀州府通判桓凌写“讲学会筹办要则”便在整个江南流传开来，里面写赫然就是那天宋时指点徐珵说法。只是他在文中写得更深刻细致，并将宋时安排筹办讲学会目、过程都不加藏私地写出来。
——宋时办这大会时，他是全程给支持，写出来文章自然比旁人更详实。比照着这篇文章来办，差不多就能办出场能叫与会之人皆有收获讲学会。
虽然通篇没有个“苏”字，可他们若还照原来模式办讲学会，就得被看过这篇文人嘲得体无完夫。众人看罢，脸色都变几回，脾气差些书生直骂：“若非有元玉兄力劝咱们从俭办会，有祝兄作主改在寒山寺讲学，咱们岂不是被这篇文章嘲个正着？他明知道咱们讲学会会办成什样，怎能故意写这样文章！”
徐珵虽也羞愧难当，却还是替他说句：“他们也是当面先劝
不该这样办讲学会，后写这文章，并不是当面不说，等咱们大会已开完才遽然发文嘲笑。”
祝颢也赞同他说法：“看他这文章不是针对咱们，倒像是听咱们想法后觉得不妥，怕别处办讲学会也像咱们这般走偏路子，故而专门立个范式，以备人借鉴。”
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