龙门辩场讲台诸多，其中多数都是露天，学子们行入此中，可谓是大饱眼福。因为许多登台之人，往往就是他们所读经义
编撰者，心仰已久，如今竟然有幸得睹真容，心情可谓是亢奋异常。
在这当中，有
座讲台上对坐二人，彼此正在手谈弈棋，观者也是敛
就属于国子监下属馆院学子在其中充当向导，充满耐心又不乏自豪向四方学子讲述此中人情轶事，譬如储君吴王殿下就读馨士馆旧舍，早已经扬名边塞常山王沈勋天中义骨威名由来等等。
诸多旧事，每每令人闻之便感心旌摇曳，恨不能当时便并立此中。只可惜国朝章制越发完善，为
削减学府防卫压力，诸皇亲宗子已经很少再入读馆院，而是直接就读于禁中辟雍，让许多人憾失布衣交好机会。
“如今在监学子，大体分为监、举、荫等三类。监试艰深尤甚州试数倍，能由试入监者每年不过二三十众，此类俊彦乃常科必取，毋庸置疑。州试举才如
，便是监中寻常可见。另有门荫学生，俱是国朝勋贵宗中子嗣……”
车胤又讲起这些国子监生来源，特别在讲到那些由试入监监生们，更是脸崇拜之色。
国子监诸生源，相对而言，唯荫生成色最低，素质参差不等。但是这也无可厚非，门荫制度由来已久，国朝在这方面算是做得最好。国子监诸生相对诸州学学子而言，唯特权便是可以不必再过州试关便可直接参加科考，而在科考中还是要与诸州举人公平竞技。
不试则不仕，这是国朝创举。无论家门父执功业多高，子嗣袭爵安享富贵则可，但若想正式入仕为官，则必须要通过国朝制考。当今圣人亲书“不试不仕”碑，与“学以致用”等诸碑并立国子监学馆中，就是为确保任事者确有其才。
国子监诸馆阁虽然对外开放，但毕竟是治学之地，诸学子也都不敢肆意于此畅游，在欣赏番后便离开此处，直往龙门其他名胜之处而去。比如供奉义主龙门义园，诸师君驻场传道天师道龙门大道场，而这当中，最令学子们神往便是那个传说中龙门辩场。
龙门辩场名气之大，在国朝诸多读书人当中可谓是如雷贯耳。且不说国朝诸多硕学鸿儒于此讲经释义，许多典章礼制便出于此，单单能在龙门辩场扬名后进俊彦，在过往数年中通过制科取士便无遗漏。
因是，能在龙门辩场扬名天下，可谓是许多年轻学子必做轻狂美梦，而能在龙门辩场登台，更被时流称为跃龙门！
当群荆州举人们抵达此处时，龙门辩场内外已是人声鼎沸。按照车胤解释，此地历来如此，而随着各州学子云集天中，近来则更是喧哗。
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