满人入关征服天下后，全盘接受儒家正统思想，为了彰显他们统治的合理性，他们更加变本加厉的鼓吹礼教和规矩，从康熙开始，清朝的妇女所受的束缚越来越严重。
《探索发现》节目中有一期是关于贞节牌坊的，里面很清楚的说明了一组数据，整个明朝的贞节牌坊加起来不过几十座，而清朝却有几百座，每一座贞节牌坊都是多少女子的血泪熬成，这还是有表彰的，社会风气如此导向，又有多少几百倍于牌坊的寡妇，尤其是晚清，鲁迅先生说的‘吃人的礼教’真是极其黑暗。
而清朝的妻妾制度进一步发生扭曲。大家看‘九龙夺嫡’等类似小说，会发现一个有趣现象，清朝在皇子娶嫡福晋之前，往往会给他先找一个侧福晋，而当嫡福晋
和朱明皇室是本家，所以也当圣人了。
明朝是个很矛盾很有趣的朝代，一方面，从那时起，妇女就开始被层层规矩礼教所束缚，但是另一方面，却又明文出台法律，赋予了妇女一部分权利，例如财产权（在室女的部分继承权），人身权，甚至离婚权。
明代“为人妻”的法律地位，基本上沿袭汉代以来传统社会中家庭主妇的身份和地位，即遵循“三纲”之一的“夫为妻纲”的原则，从而形成了法律上“夫尊妻卑”的局面。但是明代的关于离婚权的范围有了扩大，透露出一定的维护妇女权利的信息。
看吧，明朝是不是很有趣，那么为什么会这样矛盾呢？现在为大家隆重介绍一位真正的圣人——王守仁，即阳明先生。
他是个真正的全才，举凡文学，政治，经史，军事，哲学，甚至天文地理无一不通，甚至还懂种田，在发配贵州期间，还知道农民耕种，他所创立的‘心学’，修正了朱熹死老头的那种疯狂禁锢的‘存天理灭人欲’（就是把五岁的小女儿活活饿死，因为她定亲的未婚夫夭折了这种破事），阳明先生提出天理何人欲一样重要，以“致良知”为核心。
在此背景下，一部分士大夫阶层，从上至下掀起了一股同情妇女疾苦的思潮。他们反对“女人是祸水”和“女子无才便是德”的陈词滥调；主张寡妇改嫁；主张婚姻自由和个性的解放。
当然这种学潮风气只是一部分的，始终不曾占据明朝思想主导地位，但这依然给明朝妇女带来了一部分权益，虽然很小。
请大家记住阳明先生哦，鞠躬，谢谢。
还有，随着明朝中后期商品经济的发展和资本主义的萌芽的产生，必然促使社会风俗和价值观发生改变，而新的社会风俗和价值观又会带动反礼教思想和行为的发生——
最后，清朝，不知大家有没有听过一句话：二鬼子学鬼子往往比鬼子还鬼子。
