席书在王渊
卷子上画圈，点头说：“若无意外，当为案首。”
这就是当场把王渊录为生员
，提学官有此权利。
“谢过大宗师。”王渊连忙作揖答谢。
“不用谢
，”席书笑道，“以你才学，在贵州考举人已经足够。但想考中进士，还要多加努力才行，贵州已有十年没出进士。”
准确来讲，是十二年不出进士。
对于这两套书，顾炎武评价为：“上欺朝廷，下诳士子。经学之废，实自此始。”
句话，教材很有问题。
这源自朱元璋和朱棣爷儿俩，朱元璋甚至想把《孟子》“民为重，社稷次之，君为轻”删掉。
朱棣得位不正，就想笼络读书人，召集编撰三本大全。
编得很赶工，皇帝直催，明初文人又才学不足，那就逮着元代儒学家著作复制粘贴，而且还特
不注明引用出处。
跟文王联系。他口中反复念叨这句，把隔壁考生都念烦，邻座脱口而出：“耻矣，耻矣！如耻之，莫若师文王。”
该童生闻之大喜，立即写入卷中，就因这句而考中秀才。
……
王渊仔细修改校对，然后誊抄至答题纸，便收拾考箱准备交卷。
席书直派人盯着王渊，见状立刻把他叫去。道试连朱卷都没有，更不用糊名什，当场就开始给王渊批改试卷。
这就可以看出贵州堕落，宋昂当家时候，大兴文教，广办社学，还跟卫学、司学互通有无。这促使卫所生员、平民子弟，都有股向学之风，经常次会考就出两个进士。
《四书大全》边删除不利于统治东西，边又贪大求全，把宋元百多位理学家思想全部扔进去，这些理学家往往互相矛盾。《五经大全》也差不多，东抄西抄，抄全是元人经义，把朱熹思想都歪曲。
当年，沈复璁无意中接触《五经正义》，立即奉之为圭臬，弃《五经大全》而不顾，导致考举人时候各种脱纲。
现在教导王渊，沈复璁也告诫说：“《五经大全》你须掌握，否则科考难矣。但你若修学问，《大全》皆为妄言，当以《正义》为准绳。”
这就导致王渊学习《礼记》，得看两个不同版本，个用来考试，个用来治学。
张教授似乎跟席书关系不错，凑过来问：“如何？”
四书题倒还罢，批阅到五经题，席书突然笑问：“你读是哪本书？”
王渊说：“《正义》与《大全》兼习。”
席书叮嘱道：“若想考中举人，就先把《正义》放下。等你做官之后，再读《五经正义》也不迟。”
“谨遵宗师教诲。”王渊拱手道。
明朝官方科举教材，分别是《四书大全》和《五经大全》。
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