少帅这些年都在研究明史，缺什
书就写信找宋美龄索要。到
1945年，张学良甚至声称自己成为
个明史研究专家，他要求请来几位明史专家进行当面交流——戴笠对此表示很为难。
当张学良读完《万历十五年》之后，他没有往影射常凯申那方面想。而是把自己代入万历皇帝，把曾经
得力属下代入张居正、申时行、海瑞和戚继光，然后检讨反思自己主政东北和华北时错误。
接着，张学良又对比万历朝和二三十年代中国，反思北洋z.府和南京z.府施政问题，并写篇两万字读书心得，让看守特务转交给常凯申。
常凯申顺手就把张学良文章扔，放在角落里蒙尘几十年，直到80年代才在清理垃圾资料时发现。
……
就已经开始对《万历十五年》大加吹捧。
吴晗也是研究明史专家，他早前虽然属于自由派，但性格非常激进。早在十多年前，吴晗就给胡适写信说：“翻开任何国家、任何朝代历史来看，找不出这样个卑鄙无耻、丧心病狂z.府（南京国民z.府）。”
吴晗请求胡适指出条明路，胡适让吴晗“科学救国”。
那时吴晗非常尊崇胡适，特地在毕业照背面写下胡适名言：“大胆假设，小心求证。少说些空话，多读些好书。”
然而，吴晗到西南联大，国党腐败和不顾学者死活态度，再加上好友在贫寒病痛中去世，让吴晗思想彻底转左。他行为做法比闻多更加激进，不但投身于各种反蒋活动，还写本《由僧钵到皇权》。
谢国桢无疑是如今最火明史专家，他早年追随梁启超治学，跟周赫煊勉强算同门师兄弟。他《晚明史籍考》曾在30年代风行时，到抗战期间再次引起重视，因为抗战时期中国和晚明太像。
谢国桢此时滞留在沦陷区，《万历十五年》出版时候，他才刚刚读到周赫煊讨论沈万三之死那篇文章。
周赫煊关于沈万三身世遭遇观点，出自明史专家顾诚先生。
谢国桢对此持有异议，他认为《吴江志》史料可能有误，并拿出多个历史资料，认
这本书后来改名为《朱元璋传》，跟周赫煊《万历十五年》几乎同时出版，专门用来影射常凯申。
在读《万历十五年》之后，吴晗感觉找到知己。虽然他们个写朱元璋，个写万历朝，但都是走“影射史学”路子，都是在抨击常凯申和国民z.府。
吴晗连续写好几篇评论文章，把《万历十五年》奉为“中国现代史著不可再有之经典”。
……
远在贵州张学良，也在第时间读到《万历十五年》。
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