周赫煊大谈西方列强
法制精神，接下来又把孙中山当做自己理论武器，他写道：
“民国七年，中山先生在《孙文学说》中指出，中国g,m程序为军政、训政和宪政三个阶段。常总司令已经宣布g,m进入训政阶段，何为训政呢？中山先生称为‘约法之治’，既制定约法，军z.府、地方议会以及人民都要遵守，目是让人民养成平等自由资格和掌握主权能力。
而今之民国训政，只见军z.府，却不见约法，或者说法律并不完善。
最近有人说，党即是国，党即是法，这是在公开反对孙中山先生遗训吗？
上海党部封禁
《神女》和《狗官》，有两点
早在18世纪，法国启蒙思想家孟德斯鸠，就写过
部宏文著作，叫做《论法精神》（原名《l'Espritdeslois》）。
这本书由晚清思想家严复，首先翻译到中国，不过此时中文译名还叫《法意》，《论法精神》是后世版本翻译名字。
周赫煊提笔写道：
“先秦诸子当中，法家和儒家塑造
两个强大力量，儒家主张‘礼治’、‘德治’，而法家则崇尚‘以法治国’。《管子》曾言：‘威不两措，政不二门，以法治国，则举措而已’。意思是说，只要不政出多门，仅仅运用法律，就能如举手投足般轻松治理好国家。可见，们中国人早在两千年前，就已经从治国战略高度来看待法律。
汉代虽罢黜百家，后世历朝历代，也都推崇儒家‘礼治’、‘德治’，但从来没有哪个朝代，把法律也起废除掉。中国也没有哪个盛世，不是法律健全，吏治清明，就连皇帝也要守法！
们先来看个小故事。
宋真宗年间，有个亲事官把皇宫里金碟丢。侍从对宋真宗说，先打他顿。宋真宗不允，命人先找失物。侍从又说，不打他，他不知道厉害。若是金碟是被他自己藏起来，他还能去找吗？打他就招。宋真宗强调，不能随便打人。侍从道，您是皇帝，想打谁就打谁。宋真宗解释道，大宋是有法律，大家应该按法律办事，皇帝也不该随便打人。
此即为：天下之法，当与天下共之，有司守之以死。虽天子不得而私也，而后天下之大公立……”
周赫煊写通中国古代法律常识，又开始写西方相关内容：
“法国启蒙思想家孟德斯鸠，曾著鸿篇巨作《法意》（《论法精神》）。此书出版仅两年，便印行22版，各种外文译本相继诞生。《法意》是美国建国理论基石，法国《人权宣言》也脱胎于《法意》，中山先生三m;主义之民权主义理论亦源于此书……”
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