原著是有极大缺陷
，毕竟作者从没去过日本，所写
切内容都源于资料收集。比如忽视
日本社会阶层分化，忽视日本社会环境变化，忽视日本历史传统衍变。
周赫煊删掉大量关于二战内容，却补上日本文化历史由来，从遣唐使那段说起，甚至还加入汉朝时期朝鲜对日本影响。
廖雅泉读得额头冒汗，心中不仅震惊，甚至感到种恐惧，那是自己灵魂被人看穿恐惧。
她觉得这些书稿就是在说自己！
“你不舒服吗？”周赫煊不知什
时候来到她身边。
三天后。
廖雅泉抱着周赫煊新写20多页书稿，好奇地阅读起来：
“日本人既生性好斗而又温和谦让；既穷兵黩武而又崇尚美感；既桀骜自大而又彬彬有礼；既顽固不化而又能伸能屈；既驯服而又不愿受人摆布；既忠贞而又心存叛逆；既勇敢而又懦怯；既保守而又敢于接受新生活方式。
菊和刀，正好象征这种矛盾。
要对付日本，
们首先必须解日本人行动意图，这是件极为困难事。
“
日本打开紧闭国门，已经有数十年时间。如今外国人提起日本时，仍对他们系列行为感到迷惑。
任何个严肃负责人文社会学家，只要他不是日本人，在谈及其他民族时，不会方面说这个民族彬彬有礼，同时又加上句说：‘但是，他们又很蛮横、傲慢’；也不会既说这个民族顽固不化，又说：‘但是，他们也蛮适应激烈变革’……也不会既讲该民族如何倾慕西方文化，又渲染他们顽固保守……
在大型战争中，日本人认为救助受难者是完全没有必要。比如日俄战争，在撤退时候军医甚至会先把伤病员全部枪杀，或让他们用手榴弹z.sha。在们看来，日本人对同胞简直犯罪……”
《菊与刀》原著，主要通过二战来分析日本。周赫煊自然不能这做，他重点剖析中日甲午战争和日俄战争，还有日本明治维新以来各种极端矛盾现象。
甚至刚刚发生济南惨案，也被周赫煊拿出来讨论：“日本人在作战时，经常考虑个问题显示日本人思维独特性。他们经常会说：‘全世界都在注意着们呢！’因此，他们在作战过程中，必须将日本精神发扬光大，将这个民族最光辉伟岸面展现出来……日本人非常在乎他们给世界其他民族留下印象，荣誉甚至比自己生命都重要。与此同时，他们又对糟糕国际形象丝毫不顾。济南惨案，完全把日本人兽性展现出来，他们连基本国际规则都不遵守，也无视自己国家声誉，似乎这不是个现代文明国家……”
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