辜鸿铭道：“没有。”
章太炎这才抱拳道：“你或许可以先找来读
下，告辞！”
“去吧。”辜鸿铭挥手道。
章太炎与周赫煊联袂而去，等走出辜家大门，他才笑道：“有何感想？”
周赫煊没好气道：“说好听点叫狂生，说难听点叫老贼。”
“是。”
“你说白马非马，那按你
理论，男人也非人。所以，你还是人吗？”
周赫煊摇摇头，起身说道：“话不投机半句多，辜先生，
先告辞
。”
“走好不送。”辜鸿铭也懒得跟周赫煊废话。他早就因为放胸之事对周赫煊不满，更对周赫煊当北大校长感到不高兴（辜鸿铭是蔡元培铁杆拥护者，认为蔡元培才有资格当北大校长），所以初次见面就不给好脸色。
“可惜，可惜。”章太炎连连摇头。
第，中华民族是个拥有廉耻感，拥有高度道德标准民族；第二，中国政治赖以建立基础不是功利，而是道德。所以中国没有也不需要成文宪法，因为中国人拥有道德宪法。
几年前搞新文化运动时，辜鸿铭还喷过胡适，把文言文比作高雅英语，把白话文比作通俗英语，说白话文运动属于文化倒退。胡适回应道，通俗英语比高雅英语更能为大众接受，现在中国90%人不识字，就是因为文言文太难学。
然后辜鸿铭就开始诡辩，说你们这群留学生，现在之所以有那
高地位，还得感谢那90%文盲。他们要是都识字，就要和你们这些人抢饭碗。
辜鸿铭这话虽有道理，但明显是转移话题，属于诡辩范畴。
此君喜欢诡辩，而且经常诡辩，但如果遇到明白人，他诡辩就相当于笑话。
“哈哈哈哈，你还真不客气。”章太炎大笑。
“可惜没要到墨宝。”周赫煊耸耸鼻子。
却说辜鸿铭在家中，赶走两位访客后也暗自叹息。他几年前死心爱日本小妾，最近正妻又病逝，晚景颇为凄凉孤独，而政治上更是失意。
前两个月辜鸿铭回国，日本人推荐他去给张作霖当
辜鸿铭问：“有什可惜？”
“还以为你们见面会大吵架，”章太炎惋惜道，“居然没吵起来，无好戏可看，自然要感到可惜。”
好嘛，这老家伙也不怀好意，存着歹心要看热闹呢。
辜鸿铭不屑道：“个黄口小儿，有什好吵？”
“明诚且稍等，”章太炎喊住周赫煊，又问辜鸿铭，“你读过他《大国崛起》吗？”
就拿诡辩宗师公孙龙来说，他“白马非马”，旦遇到善辨之士，瞬间就要被拆穿。
比如可以这样来反驳白马非马论：
“男人是不是人？”
“是。”
“你是不是男人？”
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