陶县眼下这种情况无疑是破法做
手脚，可破法下落不明，整个
县老百姓无所知，按部就班地过自己日子，灵山万万没有不顾民生强行移平此地道理——况且也做不到，截至此时，麒麟卫、三岳内门，至少已经来
五六拨人，连蝉蜕都亲自来，无例外，进来就变凡人。
可不见悬无长老面具都换成带窟窿眼
。
悬无马车开进十七里镇“大道”上，年久失修路不平整，管车里坐是蝉蜕还是神仙，照样给颠成筛子。
忽然，赶车弟子笨拙地拉住缰绳。
他似乎和人交涉两句，随后从车门里递进样东西：“师叔祖，您看。”
”
“倒也不是。”崔先生大言不惭道，“比
俊俏点就行。”
陶二,nai奶：“……”
但凡要点脸，哪怕就杯底呢，得是多好男人？
万来客栈后面，马车里戴面具白发男人听着这些毫无意义家长里短，敲敲车门，马车便辘辘地往十七里镇深处走去。陶县“坏”得太彻底，连他也没灵感，怕是只有月满先圣才能看出此地古怪在何处。
蛇王仙宫炸飞以后，当地人又开始用“烟云柳”雕刻太岁神牌，这回，神牌改头换面。
悬无接过来，只见那木牌做工粗糙，但五官神态依稀能看出大概模子——就是余尝。
“太岁“是什？
这不好说，在南宛这种严禁民间修士、对所谓“邪祟”用重典地方，“邪祟”们为生存，会互相抱团，捏造个“偶像”做自己标志。遇上天灾人祸，老百姓病急乱投医，逮着什神都求，久而久之，会将这些莫名其妙“神仙”纳入民间传说。
而西楚这种黑市半公开化地方，情况要更复杂些：有些雄踞方大宗族野心包天，为往自己脸上贴金，会给自家祖宗美化出个来历，愚民们不明所以，就会以此为寄托。陶县没有大宗族，以前地头蛇是个很能到
崔先生——奚平拿筷子轻轻敲着转生木做餐桌，将消息传给陆吾：“三岳悬无亲至。”
余尝趁项问清被困陶县，连夜逃往海外。
这位顶尖民间修士在掩藏行踪方面果然有两把刷子，块灵石也没有带出西楚。三岳山得到消息时已经晚，紧急联系其他三国，至今没找到此人点踪迹。
余尝带着破法消失，余家湾族长殒落，内库被炸，乱作团，却是有苦说不出——个民间宗族，凭什持有那多灵石？灵石又是哪来？这都说不清，本来就有无数双眼盯着余家湾这宝地呢，余尝这釜底抽薪，周遭豺狼们都蠢蠢欲动起来。
东衡三岳懒得管他们这些破事，仙山发愁是陶县。
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