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沧元图 > 人性的枷锁 > 第28节

第28节(2 / 5)

某个天主教国家;就是在英国,他出生在个幸好是信奉法定国教家庭,但也完全可能出生在某个卫斯理宗教友、浸礼会教友或循道宗教友家庭。想到自己所冒风险,他有点儿呼吸急促。菲利普跟那个身材矮小中国佬关系相当融洽,每天要跟他同桌用餐两次。那个人姓宋,总是笑嘻嘻,为人和蔼,举止文雅。他要是仅仅因为自己是个中国佬就得在地狱里经受煎熬,那似乎相当奇怪。然而,要是不论个人信仰如何,他灵魂都能获得拯救,那信奉英国国教似乎也就没有什得天独厚地方

[1]路德会,也称信义宗,为基督教新教主要教派之。因以马丁·路德宗教学说为依据,故名。

[2]耶稣会,天主教个教派,1534年,由西班牙人伊格纳丢斯·洛约拉所创建,主张坚忍、刻苦;而新教徒则指摘其虚伪、阴险。

菲利普生还从来没有像现在这样迷茫,他去试探威克斯对这个问题看法。他必须小心在意,因为他对别人讥诮十分敏感,而那个美国人谈论英国国教时尖刻诙谐口气,弄得菲利普极为难堪。威克斯只是使他越发困惑不解。他迫使菲利普承认:他在耶稣会教堂看到那些德国南部人士,他们对罗马天主教笃信程度,完全跟他对英国国教笃信程度相同。威克斯接着又使他承认,伊斯兰教徒和佛教徒也对他们各自宗教教义深信不疑。由此看来,认为自己正确似乎并无什意义,大家都认为自己正确。威克斯无意暗中破坏这个孩子信仰,但他对宗教深感兴趣,觉得宗教是个引人入胜话题。他说过,凡是他人信仰事物,他几乎都真切地表示怀疑,这话倒也相当准确地表达他自己观点。有次,菲利普问个问题,那是菲利普以前听他大伯提出来,当时报纸上正在热烈讨论某部温和唯理主义作品,而在牧师公馆里,大家也谈到这部作品。

“可为什偏生是你对,而像圣安塞姆[3]和圣奥古斯丁[4]那样些人物倒错呢?”

[3]圣安塞姆(1033—1109),出生于意大利哲学家和神学家,1093年成为英国坎特伯雷大主教。

[4]圣奥古斯丁(?—604),罗马本笃会圣安德烈隐修院院长,597年率传教团来到英格兰,使英格兰人皈依基督教,同年出任英国坎特伯雷首任基督教大主教。

“你意思是,他们都是聪明非凡、学问渊博人。而你十分怀疑是否也那聪明、那博学,是吗?”威克斯问。

“嗯。”菲利普含糊地回答,因为自己刚才那样提出问题,似乎有些莽撞失礼。

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