蔡宜文
任何关于性的,bao力，都是整个社会一起完成的。
〈强,bao是社会性谋杀〉是美国人类学家Winkler遭受到性侵后的自述，念女性主义或性别的人应该都会念过一篇讨论性,bao力的文章。「强,bao」或者是好听一点的称呼为性侵，有好多种定义方式，社会学的人类学的女性主义的法律上的，但没有一个定义比这篇文章的标题来得笃定且让我印象深刻：
强,bao是社会性的谋杀
任何关于性的,bao力都是「社会性」的，或应该这么说，任何关于性的,bao力，都不是由施,bao者独立完成的，而是由整个社会协助施,bao者完成。这句话，很适合作为这本书的开端。
在《房思琪的初恋乐园》，社会可能不仅仅是协助者，更往往就是施,bao者本身。
故事中的施,bao者有李国华、钱一维。前者贯穿全文，无论是补习班官方、小孩的家长，甚至是班主任还帮他降低女孩的戒心──把女孩载到老师家里──这些能够看见的旁人凿斧的痕迹，其中更重要的是那些无形的「社会」：「他发现社会对性的禁忌感太方便了，强,bao一个女生，全世界都觉得是她自己的错，连她都觉得是自己的错。罪恶感又会把她赶回他身边……。」
李国华聪明，他十分理解这个社会面对性的,bao力时，会站在施,bao者的那一方。也因此他可以得到许多的「爱」，无论是房思琪的、郭晓奇的还是那一群在后面排队等待的小女孩的爱。因为这个社会允许。而女孩们必须也必然要面对「被强,bao后」的自己，说服自己爱上施,bao者──「他硬插进来，而我为此道歉」。若与自己不爱的人做-\_爱是污秽的，而既然老师爱的是自己，如果是真的爱我，就算了。若撕开爱的面纱而奔向丑陋的背后，那就是赤luoluo的「社会性的谋杀」，正如同针对晓奇的那些也不虚构的网络评论一般。
另一个较隐隐然发展在故事之中的,bao力是一维对伊纹的,bao力，知道钱一维打跑几个女朋友，说穷死也不让女儿嫁过去的张太太，把伊纹介绍给一维。估计整栋大楼的人都知道、老钱奶奶也知道，但面对这样的,bao力，大家都安静带过。关于性与性别的,bao力从来都不会独立而成，必然由整个社会作为施,bao者来确定，特别是性，性的,bao力，本质上就是权力的展现，而谁掌握权力，往往就掌握这个社会。李国华、钱一维借由他们的,bao力，宰制了女孩与女-人的身\_体，宰制了她们的自由，从而谋杀了一部分的她们。
