清水，喇嘛才给他服
藏药止住呕吐。
喇嘛看着他呕出
秽物，说这人命算是保住，不过这辈子不能再吃肉，
吃肉就会呕吐不止，
凑过去看看，只见那大堆呕吐物中似乎有东西在蠕动，待细看，都是团团没毛小老鼠。
偷猎者跪倒叩谢喇嘛救命之恩，问喇嘛是否能把他这位死去同伴埋在湖边，喇嘛说绝对不行，藏人认为只有罪人才要被埋在土中，埋在土里灵魂永远也得不到解脱，白天太阳晒着，土内灵魂会觉得象是在热锅里煎熬，晚上月光照，又会觉得如坠冰窟，寒颤不可忍受，如果下雨，会觉得象是万箭穿心，刮风时候，又会觉得如同被千把钢刀剔骨碎割，那是苦不言，离这湖畔不远山上，有十八座天葬台，就把尸体放到那里去，让他灵魂得到解脱吧。
偷猎者不太情愿这
做，毕竟和内地差异太大，喇嘛解释道在西藏本土，所有处理尸体方法，除土葬外，悉皆流行，但因为缺乏火葬燃料，所以般都把尸体抬到山顶石丘天葬台上，即行剁碎投给鸟兽分享（波斯孟买袄教所行也颇为相似），如果死者是因为某种危险接触传染病而死，则土葬也属惯例。
般而言，藏人反对土葬，因为他们相信，土葬会使亡灵不安，甚至尸体会变成僵尸，倘若用火葬，或者其他迅速消解尸体五大法加以处理，则可以避免这些隐患，如果硬要埋在这里，当地人也会觉得不放心。
偷猎者终于被喇嘛说服，就算是入乡随俗吧，在几位藏民帮助下，抬上同伴尸体准备去山顶天葬台，见他行李袋比普通略长，里面定有武器弹药，们这次进藏尚未配备武器，现在有机会当然不会错过，就将他拦住，想同他商量着买下来。
偷猎者告诉，这两只枪是在青海盗猎者手中购买，他处理完同伴尸体后，就回老家安分守己过日子，留着枪也没有什用，既然你是铁棒喇嘛朋友，这枪就送给你，算是答谢救命之恩点心意。
看看包里两只枪，竟然是散弹枪，雷明灯，型号比较老，870型12毫米口径，警车装备版，五十年代产品，但保养不错，怪不得麝鼠这灵活动物都毙在枪下，还有七十多发子弹，分别装在两条单肩背子弹袋里，这种枪械十五米以为威力惊人，不过用之打猎似乎并不合适，攻击远距离目标还是用突击上学枪，那类射程比较远武器比较好，散弹枪可以用来防身近战，最后还是把钱塞个他，枪和子弹包括包装行李袋就留下来。
等这些闲杂人等分别散去之后，才对喇嘛说明来意，
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