连长不以为然，说道：“说啥子古坟嘛，藏区都是天葬，哪里有得啥子古坟，
定是那些特务龟儿们搞出来骇人
，你们就不会动动脑壳想下，格老子，
就不信。”
老喇嘛久跟汉人打交道，汉话说得通明，见大军官长不信，便决定跟着们道去，免得们惊动
凶山鬼湖，藏族是个崇拜高山大湖民族，在他们眼中，山和湖都是神明化身，除神山与圣湖，样有邪恶山，与不吉湖，但是这些地方，都被佛法镇住，喇嘛担心们这些汉人不明究竟，惹出什
麻烦，但是这些话不能明着从嘴里说出来，只好说是带路，协助大军。
连长见这老喇嘛自愿带路，当然同意，说句：“要得。”便带着们这支临时拼凑起来增援分队，从“不冻泉”兵站出发。
在旁听他们话，心想们这位连长打仗是把好手，来昆仑山之前，虽然也受过民族政策培训，但对于西藏这古老而有神秘地方，解程定还是太低。
当时年岁也不大，对陵墓文化与风水秘术只窥皮毛，但知道，在藏地，火、水、土、天、塔这五种葬俗并存已经有几千年，土葬并不是没有，只不过非常特殊，在西藏是最不祥种墓葬，为正常人所忌讳，犯有大罪人才会被在死后埋入土中，永远不得转世，说不定荒废大凤凰寺中，当真会有这座古坟。
十年后才完全解，原来藏地土葬，也并非是当时所解那简单，古时有很多贵族受汉化影响，也乐于接受土葬形式，在琼结西南穆日山上。有大量公元七八世纪前后，土蕃王朝历代宗普墓葬群，大约有三十座。被世间统称为“藏王墓”，均为方形圆顶，高达数十米，以土石夯砌而成，里面埋最有名，就是松赞干布，有很多人说这就是塔葬地形式，但其本质，与唐代山内陵无异。
不过在当时那个时代，这些话自然是不能在部队里讲。身为g,m军人。就是要服从命令听指挥，上级让做什，就做什。
从们出发地地方，到山垭处“大凤凰寺”，距离并不远，但没有路，山岭崎岖，极其难行，海拔落差度很大。千里不同天，山梁上还在下雪，山下却又是四季如春。荒凉“大凤凰寺”带，本是无人区，只因为这里山门前，有片年到头长绿荒草甸子，偶尔会有些藏族牧民到那里打些冬草应急，因为那里山不好，湖也不好，以前经常有人和畜牲莫名其妙失踪，所以牧民们能不去话，还是尽量不去。
喇嘛牵着他那匹托东西老马，在最前边带路，走将近半天时间，转过几个山弯，雪下得
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