话说回来，学习这问学问
般都不是什
正经人，正经人也不学这些，因为科举也不考阴阳学，但身怀此学之人往往有吞食天地之志，改朝换代之谋，用今天话说，就是社会不安定因素。此外学这门学问还是有定生活保障，搞不成阴谋还可以去摆摊算命实现再就业。
个不炼丹道士，个不念经和尚，支旁门左道之学。道衍就是在这样环境下步步成长起来，成长为个阴谋家，他读
很多书，见过大世面，解人性丑恶，掌握权力斗争手段，更重要是，他希望能够做番事业。
臣子，就能够开创太平盛世，代表人物有很多，如唐代姚崇宋璟等。这种人并不少见，他们属于建设者。
第二种叫乱世之臣，他们并不是所谓*臣，而是乱臣，他们掌握是阴谋诡计，权谋手段，精通厚黑学，与第种人不同，他们往往在社会上摸爬滚打多年，经历过许多风波，对人生黑暗面有着清楚地认识。这些人能量极大，往往能够将个大好朝代断送掉，代表人物是安禄山，这种人并不多见，他们属于破坏者。
第三种叫救世之臣，这可是稀有品种，其遗传率和现世率比熊猫还低，往往上百年才出个。这些人兼有上述两种人特点，既学孔孟之道，又习权谋诡计。他们能够灵活使用各种手段治理天下，并用自己能力去延续个衰败朝代寿命。其代表人物是张居正，这种人很少见，他们属于维护者。
而这位道衍就是个典型乱世之臣。
他并不是个真正僧人，在出家以前，他也曾饱读诗书，历经坎坷，满怀报国之志却无处容身，他名字叫姚广孝。
【姚广孝】
姚广孝，长洲人（今江苏吴县），出生于至元十五年，只比朱元璋小七岁，出生于乱世他从小好学，擅长吟诗作画，十四岁出家为僧，取名道衍。交际广泛，当时名士如杨基、宋濂等人和他关系都不错。
但他所学习却不是当时流行程朱理学和经世之道，其实和尚学这些也确实没有什用，但让人惊奇是，他也不学佛经。更为人称奇是，他虽身为和尚，却拜道士为师！宗教信仰居然也可以搞国际主义，确是奇闻。
他那位道士师傅是个不简单人，他名字叫席应真，此人也是个奇人，身为道士，不去炼丹修道，却专修阴阳术数之学。
所谓阴阳术数之学来源悠久，其内容庞杂，包括算卦、占卜、天文、权谋机断等，这些玩意在当时人看来是旁门左道，君子之流往往不屑顾。但实际上，阴阳学中蕴含着对社会现实深刻理解和分析，是前人经验总结和概括。
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