对这个称谓苏余杭每次都不是怎
习惯，但也无可奈何，只得走过去，点
份盒饭，不用给钱，先记账，月结。
三候饭店
老板三候以前也是开出租车，几年前碰到
起杀人抢劫案，三候正好开车路过，下去见义勇为，把凶手给制服，但自己身上也挨几刀受伤落残疾，车开不，只能跟自己老婆开个小饭店门面。
好在三候以前为人不错，在出租车圈子里也为人爽快有老大哥模样，出事儿原因又是因为这个，所以这带师傅们基本都刻意地跑到这里来解决自己两餐问题，有些哪怕隔着有些远也会特意过来吃，时间久，三候饭店门口居然都开始成附近几个小区居民打车首选地方，反正饭点时其他地方很难打车，但到这里车挺多，师傅也会马上把饭扒完后就继续接生意。
份土豆烧肉，份炒茼蒿，份西红柿鸡蛋和两份米饭，苏余杭边吃着边看着报纸，他不介意跟这帮司机师傅们混在起，但你要想让
人类是群居动物，而这种群居性在很久以前体现在部落形成之中，因为大家聚集在起才能够更有力地抵御野兽和出去狩猎。
而随着生产力发展，人类群居性开始不断地精细化，生产力发展让最基本“衣食住”对于大部分人来说，已经不算是迫切问题，更不是自己所奋斗第要素，也因此，人类精神世界开始寻求自
以及独特认同感。
大点，类似于古代雇佣兵，之后党派，小点，比如兄弟会，精英学会，更小点甚至可以微缩到本书个电影粉丝群。
人类喜欢用个圈将自己和自己认同人划在起，这是种本能，也是种趋势。
听众圈子亦是如此，其他圈子也是样。
苏余杭将车停在路边，对面马路上有停着排私家车和出租车，其实，当下不少开网约车车主以前就是开出租，有地方双方可以和睦相处有地方则是势同水火，找茬约架打群架更是层出不穷，但南通虽说是个沿海城市，但也无非是个小地方，在这里，大家相处得还挺和谐。
三候饭店，店面就两个小铺面，外面支着十来张小桌子，卖无非也就是快餐盒饭，算是附近代出租车师傅们解决午饭晚饭首选地方。
三候是当地人习惯性地称谓，意味着老板在家里排行老三，南通方言里般对比较亲近人后面都会加个“侯”字音，家里有排行就在前面加“大、二、三、四……”，如果是独生子女则是取名字最后个字后面加“侯”。
苏余杭刚下车，那边就有好几个师傅招手喊道：
“杭侯啊，来啊。”
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