“那样，按照你
思路来说话，文章最后有
段：南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
意思是不是可以解释成，因为那是座鬼村，所以没有人能够找得到？”
苏白摇
摇头，其实，往更深层次地去想，
认为刘子骥，是真找到桃花源，而太守人，则是没有找到。”
“为什
？”解禀问道。
“如果
体存在时间虽然记得不是很清楚，大概在公元三百到四百年之间，意思就是这其中，相差五六百年时间，古代衣着款式风格不可能像如今这样时时变化，但五六百年时间，也足够发生好几次翻天覆地衣着变化，但是桃花源里人居然男女衣着悉如外人，这不是很奇怪？”
“为什会这样？”
“是祭品，外面有人直在给他们烧纸钱或者是纸做衣服，二可能就是鬼种能力，让你看到你觉得应该看到样子。
而且，五六百年时间，桃花源人不和外面交流，他们就直在那里近亲结婚，五六百年人类近亲结婚会是什后果，想解先生你应该很清楚，所以，这段描写，从逻辑上来讲，其实就是陶渊明在告诉看这篇文章人，桃花源里人，其实根本就不是人，当然，口音区别也是个大疑点，古代可没有普通话。”
“渔人可能是被迷惑，也有可能是被胁迫，文章中写过，桃花源里人设酒杀鸡做食请渔人吃饭，设酒杀鸡做食，这段形容很有意思，很容易让人联想到另种画面，那是种习俗，种现在中国不少农村都还保留习俗，那就是做白事，摆祭品。
可能，渔人那些天，就是不停地在吃祭品，甚至可能是在吃肉蛆和虫子也说不定。
这里就能够解释桃花源里人告诉对渔人说不足为外人道也之后，渔人离开就去报告太守，很多语文老师说渔人贪图赏赐，但是发现个小村子多征收点赋税，赏赐很多？利益很大？
那，是什原因让渔人离开桃花源就开始处处志之，做标记，然后直奔太守府？”
解禀接着苏白话继续开口道：“因为渔人可能是意识到，他遇到个鬼村，有可能是离开后才意识过来，也有可能是在里面时就已经发现，所以他慌忙去报告太守去。”
“还有，桃树，有辟邪镇压阴邪作用，很多道士驱魔卫道用法器就是桃木剑，被桃树包裹着村子，用意，也是很明显，再者，陶渊明独爱菊，他如果真想纯粹写个臆想之中美好世界，为什不写成菊花村？古代可没有把菊花比作人身体某个器官习惯，所以也没什好避讳。”
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