吃饭
时候，杨莉
但很多国家都有过这样时期，很多宗教也有这方面内容，这在事物本身都是属于“污点”、“黑历史”，而不是“全部”。
如果不是很容易就听
个人摆布人，真自己去搜索
卡朱拉霍神庙雕塑，会发现除大量××××之外，还有战争场面、宫廷生活、祭祀内容。可以用研究和批判目光去看，同时学习到知识和姿势。
傅梦瑶练八年瑜伽，不但身体锻炼得流，修行也已经进入哲学领域……
般人是不会去看神话，那些量产瑜伽教练，问她们印度教神话她们肯定答不上来。
杨莉萍在编舞时候，询问傅梦瑶可以添加什
动作……
，真是什人都可以做民科，但民科其实也是有区别，有人是自黑，有人是事实。
为什说这民科是义和团团练呢？这看着是五毛，实际上是没编制，而且是没编制里坏人。不是蠢，是坏，蠢还是可以通过学习变聪明，坏就是单纯为增粉赚钱胡说八道。
听义和团团练话，只能给团练增粉，自身和国家是没进步，而官府可能会和他们反向呼吁人去做些事，做很多人很快得到自
增强。
那多大型宗教里，唐觉晓只是某个黑，但很明显不是印度教……
神学去看印度教，瑜伽讲述是“解脱之路”，分为：智瑜伽、业瑜伽、信瑜伽，三大内容。
傅梦瑶提出个设想，不仅仅是动作难度很高、看着震撼，它可能对应着某个神学典故，比如简单……
拈花而笑，懂人立刻笑。
舞蹈是有逼格，最高深内容只有很少数人看得懂，大多数人看着就只看到好看、不好看。但如果要做成艺术，那就必须兼顾好看和逼格。
杨莉萍正好在燕京办事，就约着傅梦瑶去谈几次，傅梦瑶知识积累很丰富，不但很解瑜伽文化，中国本土文化中她对壮族文化也相当解，可以融入编舞……
唐觉晓这方面就比较废，他壮歌都唱不好，壮文不会写……
智（jnana），知识与智慧，佛教里“慧”与之同根，放到儒家里对应正心诚意、格物致知。什观察宇宙理论……这些夸张东西不用管。
业（Karma）即行动，佛教业报轮回出处，修身齐家治国平天下也是类似内容，但这区别有点大。
信（Bhakti）指虔敬，敬神如神在就是这个道理。不提倡真去信什，但要保持敬畏。
那民科举例×爱神庙卡朱拉霍，说瑜伽就是这样……
实际上那个时期瑜伽确是，××狂热、,bao饮,bao食、酒池肉林……
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