“如此繁华叫人羡艳。不知杭州何时才有彼处之盛景。”这还是摩尼教起兵之前便否定
“圣库”这
说，才叫杭州城内没有彻底断送经济。但摩尼教入杭州杀伐过于凶戾，以至于那市井富商大贾都被杀绝，官宦门第又被铲除，多余寻常百姓人家，哪能轻易恢复。
如此，二人在城内只逛到黄昏时分，才去南门外与亲随汇合，那小旋风柴进已经在彼处恭候多时。
这般再过催妆、送妆、铺房，陆谦大婚之日终于到来。
大清早
身红装陆谦便乘玉辂车亲去相迎。
亲迎，乃古之六礼之。魏晋南北朝时，皇太子婚礼都没有请迎，但唐代以后，皇太子开始请迎，而亲王婚礼都会依随六礼。
之，陆谦又如何不能？再针对老弱强壮定下劳动量，少劳有惩，多劳有奖，丝帛粮米自能诱百姓们努力。
且陆谦要求‘就地取舍’，尽可能叫百姓在本地劳役，而不是沂州农民调去休黄河。
如此，南北两边可取所需。方腊得兵甲皮革，以壮武备，梁山军得丝帛钱粮，可养军养民。
虽山东士林之中对此颇有诽议，以为陆谦治民，味驱之以利，苛之于术，而无德育教化。但群无权无势渣渣，便是舆论都掀动不起，只能用来噪耳。且还必须是陆谦这般耳朵较长者。
方天定与高玉两个先步入得城来，没去礼部那空壳般鸿胪寺，而是先在益都城内行走，往来看赏。转过城门，见酒肆茶坊，不计其数，往来锦衣花帽之人，纷纷济济。
催妆、送妆、铺房等仪式都是宋时演变来礼仪，陆谦也都纳。按此时礼仪，亲迎前三日，男家送催妆花髻、销金盖头、花扇等物至女家，女家
城中还特意划出专供车马行走驰道，依旧左右，溜马队正走在其上，匹匹健马都负重累累。
益都地处陆地，也无河流穿过，这里看不到杭州市井那处处拱桥，也见不到艘艘船儿。能看到只有车马。
城内却是比杭州城尤要热闹许多，酒店茶楼鳞次栉比，各种店铺字号多不胜数，各种车轿骡马忙碌不停。那左手处油铺，门前客人熙熙攘攘，里面客人也不少，销售形势很好，还有车马往来运送。看那店铺幌子上挂着个“鲸”字，方天定就晓得此乃鲸油也。
他在江南亦得过此物，还有批上等蜡烛，皆出自鲸鱼之身。初次听闻还曾经感慨梁山军胆大妄为，竟然于海上主动招惹起那般庞然大物。听闻期间多有翻船落海者，但捕猎之旅，依旧未见其停下。
以方天定之见识，如何知道头鲸鱼可贡献出多少利处？但凡吃次好，便是教之停歇下，恐都会有人生怨。
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