追逐权力，才是百分之九十九
儒家士大夫本质。这要这
点不变，陆谦相信，儒家就会主动发生变化。而赵明诚、李清照夫妇，就是沟通梁山泊与儒家士大夫桥梁。
当然，不能否认陆谦也是很想见见名传千古易安居士亲面。
丈夫话李清照具听在耳中，可她却没有回话精神，也没有说话精神。年纪刚三十出头易安居士当然不是病重，她这是心病。
丈夫这路上表现就像把尖刀插入
两人本来亲密无间爱情中。她第次知道自家这个学问精湛，为人谦和丈夫，竟然是如此怯懦之人。
二人成婚十余年，婚后感情和谐，以收集金石字画作趣。因为政治因素，赵氏亲属被迫隐居乡里，赵明诚和李清照来到青州定居下来。赵家由显贵变成普通百姓，对他们而言，却是因祸得福。二人得以把全部精力都投放在金石、字画和古玩上。赵氏夫妇每得本奇书，便共同勘校，整理题签，得搭配书画器物，便仔细把玩，互相给予评价。同时，夫妇二人在饭后还时常坐在归来堂中烹茶。两人指着满屋书籍互相拷问对方，猜中人先饮茶。以此为乐。可以说是神仙眷侣也不为过。
是个典型例子。】
谁敢说沈括不是儒生？谁会说岳飞不是儒将？
时代发展到今日，千百年演化下，儒家不仅从名义上成为中华文化代表，实质上也成为中华文化主体。
农学、工学、法学、武学、算术、医术等等，已经完全被收纳为儒家门下。
这就是个海纳百川故事。秉着拿来主义，儒家在自
发展过程中，需要什
就从别家哪来什。而别学派为保持传承也不得不在外体上披上层儒皮。
至于李清照十余年无出，赵明诚背地里有无动过纳妾生子念想，这就不需要去计较。反正赵
那不愿意如此，就只能被历史长河惊涛彻底湮没。这是个‘大浪淘沙’过程，淘汰掉不仅有那些‘顽固不化’学派，同时也有儒家内部守旧人。
久而久之，那些外体上披着儒皮学派，仿佛也真就变成儒家。
千百年光阴，帝王皇权支持，已经叫儒家壮大到个不可颠覆地步。陆谦从不否认这点。也所以他自信满怀。因为只要是皇权支持，在强大压力之下，儒家就会自动、主动去适应、去靠拢这变化。
儒家士大夫是最顽固，同时也是最容易改变。
因为这个学派与中国历史，与中国发展，已经深深地结合起来。它从来不是个学派，学识、读书，在中国老百姓思维里，早就与做官富贵划上等号。
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