领队趁机叫人宣讲开来，同时着村民带路，派人向那村坊里
地主，亦兼任本地保正刘员外送上
封信。却是封邀请函，乃三日后本乡z.府成立之庆典。
那庆典上是会有大事要事宣布。
村、乡镇、县、府、省，这是陆谦制定大框架，虽然这省级机构短时间是看不到。而那村官，他着实担负不起。可乡镇级机构却可以。因为乡镇级*员素养远没有县府级*员所需要高，且这般机构还是个安排山寨伤残士卒好去处。当然，后者也必须
姓缴纳税物价格，抬高折变目物价格，变相再压榨百姓笔。
后世传扬包青天包大人就曾经说过，淮南两浙发运司命令税户把小麦按照每斗94文折为现钱交纳，比市价高两倍。到徽宗大观二年，京西路直将民户应纳杂钱和盐钱折成小麦交纳，而小麦市价为每斗120文，官府按每斗53文折变。硬是生生多得倍多小麦。
在折变操作中，官府官吏不按规定明示操作，而是经常多次折变，比如本应纳现钱，官府却要求折变成绢帛，然后再把绢帛折变成丝绵，再把丝绵折为现钱。这样来，官府收到钱经过三次翻倍，已经是原来8倍以上。
再加之丁口钱，其数额各地不同，从100文到700文，从米数斗到石不等。那也是大负担，也怪不得百姓之家多有溺死胎儿习俗，实乃生养不起。
可以说，老赵家这番税务政策是极近之剥削压榨。但也同样要肯定是，老赵家这套税务制度是绝对科学，是绝对费极大精力来制定。
因为他们总能将百姓口袋里最后文钱给剥夺去，却又总能给百姓们留下口果腹吃食。
赵宋朝，为何每当天灾来临，便就是流民四蹿？那也就是因为他们压榨太甚，叫黎民百姓毫无丁点抵抗灾难能力。
村坊百姓本就对开进来这支打着梁山旗号队伍好奇不已。作为被梁山泊蹂躏过所在，东平府百姓对于梁山泊丝毫不陌生。更不要说去岁冬季里被救十几万百姓中，就有些是东平府百姓。
是以，本地人看待梁山泊人马表情，远没有见到官军时候恐怖。这也算是种民众基础吧。而既然本身就有定民众基础，梁山泊随后宣讲政策又是从他们利益角度出发，这样来，宣传队周边立刻便聚集大群百姓。
领队脸上笑眼睛都要眯成条线，如此开端真心再好不过。“俺梁山泊替天行道，岂能像那鸟官府般欺压善良？这东平府治下，不日就将清丈田亩，乡亲们且将田契备好。如属实，并立新契，分文不取……”
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